172 
Это просто нонсенс – утверждение, что движение национал-социализма в состоянии 
спасти христианство. Понятие «христианство» является очень широким. Если 
имеется в виду церковь, весьма определенное историческое образование, которое 
может быть охарактеризовано социологически, тогда такие высказывания еще имеют 
какой-то смысл, и то будет установлено, что церковь в качестве исторического 
образования значительно более долговечна, чем государство. Или кто-то серьезно 
предполагает, что наступление Царства Божьего зависит от возникновения Третьего 
рейха?
(обратно)
173 
Hirsch E. Die Liebe. S. 23.
(обратно)
174 
Hitler A. Mein Kampf. S. 531.
(обратно)
175 
SA-Mann. 25.01.1930.
(обратно)
176 
Счастливым исключением является только некий Шемм, автор доклада «Что можем 
сказать мы, христиане, о призывах национал-социализма?».
(обратно)
177 
Rosenberg A. Mythus. S. 203. Примечательны также комментарии, которые Розенберг 
дал 24-му пункту «Программы» «Мораль должна быть расовой, а не абстрактно 
католической, протестантской или мусульманской». Слово «абстрактный» в данном 
случае противоречит само себе. Конфессия всегда конкретизирует религию. Понятно,
 что Евангелие воспринималось каждым народом по-своему, в зависимости от расы, 
ландшафта и – это азбучная истина – миссионерской деятельности. Но форма 
является отличной от содержания. Божий призыв направлен ко всем одинаково. Для 
этоса дела складываются следующим образом. Когда толкование правды подменяет 
собой правду, то возникает ложный вывод о том, что каждый народ имеет разные 
правды.
(обратно)
178 
Ebd. S. 595. Он рекомендует основать немецкую народную церковь, которая должна 
функционировать, «обладая правом вербовать новых приверженцев и не испытывая 
притеснения со стороны старых церквей».
(обратно)
179 
Hirsch E. Die Liebe. S. 21.
(обратно)
Оглавление
•  От автора, или Для чего и зачем эта книга 
•  Введение, или Для чего обо всем этом нужно говорить и нужно ли вообще 
•  Мораль, аморальность или антимораль, или Для начала о гансах, фрицах и 
немцах вообще 
•  Черный креп и коричневая рубашка, или О том, почему немцы так любили военную 
форму и что значит череп на рукаве 
•  Маленький человек и великий магистр ордена, или О том, что вышло из детской 
мечты сына школьного учителя 
•  Истоки верности и ловушка для немца, или О том, к чему приводят опрометчиво 
данные клятвы и чем чревато принесение присяги 
•  Девиз на кинжале и мораль для избранных, или О том, что самый благородный 
девиз – это еще не все 
•  Замок, копье и традиции, или О паладинах, рыцарях и о том, что для 
пропаганды можно использовать даже романтику 
•  Черный мундир и вера в неведомое, или О братьях ордена и о том, куда можно 
забрести в поисках великих предков 
•  Откуда взялся «бегущий крест», или Почему на флаге Германии поселилась 
свастика, а не пятиконечная звезда 
•  На страже режима, или О том, что полицейский тоже был эсэсовцем 
•  Гвардия остается гвардией, или О том, что собой представляли войска СС и чем 
они отличались от вермахта 
•  Ставка на детей, или О демографии, лучшем подарке вождю и больших планах на 
будущее 
•  Кому принадлежит молодежь, или О том, что «папа тоже говорил „зиг хайль“» и 
детстве под сенью свастики 
•  Вопросы пола и вопросы чести, или О том, какая великая сила – военная 
пропаганда 
•  Корни антисемитизма, или Почему в Третьем рейхе ненавидели евреев, а не 
эскимосов 
•  Разделяя и властвуя, или О том, что, добиваясь власти, выгодно опираться на 
чужую ненависть 
•  В облике человеческом, или О концентрационных лагерях и эсэсовцах, которые 
не гвардейцы 
•  Заключение, или Какие мифы отправить на свалку 
•  Приложение, или То, о чем не было сказано выше 
•  Хельмут Шрайнер Национал-социализм перед вопросом веры Иллюзия или