|
британской армии, а именно – в 17-м уланском полку, в память о генерале Вольфе,
убитом в войне с французами в Квебеке в 1759 году. В 1855 году, после
самоубийственной атаки британской легкоконной бригады в Крыму под Балаклавой,
истреблённой огнём русской пехоты и артиллерии (и потому именуемой в британских
военных анналах «атакой в долине Смерти»), эмблема «мёртвой головы» получила
дополнительное звучание. Череп и кости были наложены на скрещенные уланские
пики, опирающиеся на ленту с надписью «OR GLORY» - то есть «(СМЕРТЬ) ИЛИ СЛАВА»
(через некоторое время пики были с эмблемы удалены, но череп и кости остались).
После слияния 17-го полка с 21-м уланским в 1922 году эмблема сохранилась
прежней. В 1993 году 17-й/21-й уланский полк был слит с 16-м/5-м Собственным Ее
Величества Королевы уланским полком в Королевский Ее Величества Королевы
уланский полк. Символика «смерти-бессмертия» сохранилась в полку по сей день.
В период Сербско-турецкой войне 1876 года русско-черногорский «Легион
смерти» под командованием поручика Кириллова сражался под чёрным знаменем с
белым черепом и костями (с тех пор это «знамя смерти» использовали сербские
партизаны-четники, в том числе в годы Второй мировой войны и междоусобных войн,
ведшихся на территории бывшей СФРЮ в конце 90-х годов ХХ века).
Боровшийся против французских захватчиков вплоть до битвы при Ватерлоо в
1815 года «Чёрный легион» герцога Брауншвейгского имел в качестве эмблемы
опять-таки «Адамову голову» (от которой и ведёт свое происхождение
упоминавшийся выше череп с костями «брауншвейгского типа»).
«Мёртвая голова» была эмблемой «гусар смерти» (houssards de la mort)
французских эмигрантов-роялистов, боровшихся против революционного режима, в
том числе в рядах российских войск, что, несомненно, повлияло, например, и на
символику русского 5-го гусарского Александрийского полка («чёрных» или
«бессмертных» гусар, как их называли). Впервые же символика «смерти-бессмертия»
впервые была засвидетельствована в Русской Императорской Армии во время
Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения,
называвшемся «Смертоносным» или «Бессмертным» полком. На головных уборах чинов
этой волонтерской военной части крепился серебряный череп над скрещенными
костями. И опять-таки, как следует из самого названия полка, необходимо
рассматривать эту символику (во всяком случае, применительно к русским войскам)
не столько как символику смерти, сколько как символику бессмертия.
В ходе Освободительных заграничных походов 1813-1814 годов русским
воинам приходилось сражаться против Наполеона бок о бок с пруссаками. Один из
регулярных полков русской кавалерии – Александрийский гусарский – именно
начиная с этого времени начал использовать, хотя поначалу и неофициально,
символику «смерти-бессмертия».
Известен эпизод, когда прусский фельдмаршал Гебгард Леберехт фон Блюхер,
перепутав в пороховом дыму сражения из-за сходства формы русских «чёрных»
гусар-александрийцев с прусскими «чёрными» лейб-гусарами подъехал к
«александрийцам» и приветствовал их, как «гусар смерти». На это командир
«александрийцев» князь Мадатов ответил Блюхеру, что они – не «гусары смерти», а
«бессмертные гусары». С тех пор «черепа и кости» использовались
«александрийцами» везде, где только было возможно – вплоть до посуды в
Офицерском собрании и фонарей в виде черепов на нем же. Впрочем, официально
герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен для
«александрийцев» Государем Императором Николаем II лишь в начале ХХ века. С тех
пор череп и кости украшали меховые шапки и нагрудные полковые знаки
«александрийцев» на «законных» основаниях..
1-й эскадрон Ея Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел
значок «весь чёрный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой
из серебряного гусарского галуна; 2-й эскадрон – значок «весь чёрный, с
серебряной Адамовой головой».
«Череп и кости» украшали также тульи фуражек чинов 4-го гусарского
Мариупольского полка и черный значок 17-го Донского («Баклановского») казачьего
полка. Характерно, что на этом вышитом руками православных монахинь знамени
генерала Бакланова, героя покорения Кавказа, череп и кости были обрамлены
девизом, представляющим собой не что иное, как заключительные слова
христианского Символа Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века.
Аминь».
Именно такой смысл вкладывало в эмблему «мёртвой головы» православное
христолюбивое российское воинство, так что правомерность использования «черепа
и костей» в русской военной символике никого из тогдашних ревнителей
Православия не смущало – в отличие от иных нынешних (в огромном большинстве
своем при советской власти в Божью Церковь не ходивших, лба не крестивших, да,
может, и в Бога-то не веровавших!), всюду склонных усматривать происки
вездесущих «детей вдовы», а, попросту говоря - масонов, якобы всегда и везде
только и думавших, как бы навредить России. Несомненно, мёртвая голова
встречается (как, впрочем, все мыслимые и немыслимые символы самых разных
религий) и в масонской символике тоже. Правда, у масонов она чаще символизирует
голову мифического архитектора Соломонова храма – Адонирама (или Хирама Абиффа)
|
|