ния Гитлера были построены православный собор в Берлине и проведен за счет 
государства капитальный ремонт девятнадцать православных церквей на территории 
«Третьего рейха». 

       Поэтому в благодарственном адресе Первоиерарха Русской православной 
церкви за границей преосвященнейшего митрополита Анастасия (Грибановского) было 
сказано, что за Адольфа Гитлера «верующий русский народ под игом рабства и 
ожидающий своего освобождения постоянно возносит к Богу молитвы». Но мы еще 
подробнее коснемся этого вопроса ниже, пока же ограничимся констатацией того, 
что – вопреки бесчисленным опусам всевозможных «конспирологов», борцов с 
«Зеленым драконом», «магистров Фиванского круга» и прочих прожженных 
мистификаторов (в том числе и в рясах), переписывающих друг у друга ничем не 
подтвержденные сведения и «черные легенды»! – Гитлер и его окружение вовсе не 
были никакими «сознательными сатанистами».

       В период между двумя войнами «охранные отряды» германских 
национал-социалистов, снискавшие себе известность как СС (по-немецки 
«Шуцштаффель»), и входившие в состав штурмовых отрядов («Штурмабтейлунген», 
сокращенно: СА) нацистской партии, постоянно пополнялись добровольцами со всей 
Германии. Обычно слово «Шуцштаффель» переводится на русский язык как «охранные 
отряды», что, однако, не совсем точно. 

       Дело в том, что первоначально аббревиатура СС расшифровывалась как 
«Зальшуц», то есть «охрана залов (в которых проходили собрания НСДАП)». И лишь 
после того, как командующим всеми штурмовыми отрядами НСДАП (в состав которых 
тогда входили и крайне немногочисленные СС) был назначен Герман Геринг (в 
прошлом – известный военный летчик), аббревиатура «СС», под его влиянием, стала 
расшифровываться как «Шуцштаффель» (термин, позаимствованный из лексикона 
военных авиаторов и означающий буквально: «эскадрилья прикрытия»). 

       Со временем, как об этом будет подробнее сказано ниже, организация СС 
превратилась в военизированные вооруженные силы, состоявшие из подразделений, 
равных по численности полкам и именовавшихся на столь любимый нацистскими 
традиционалистами средневековый манер «штандартами» (в Средние века было 
принято называть знамёнами, или хоругвями, как военные отряды, так и боевые 
значки, под которые они стягивались; от этого же, кстати, происходит и еще одно 
древнерусское название военного знамени – стяг). 

       С началом Второй мировой войны «Третий рейх» Адольфа Гитлера оказался в 
состоянии довольно быстро сформировать на базе этих полков полноценные дивизии. 
Одна из этих дивизий снискала себе известность под названием дивизии СС «Рейх», 
а позднее - 2-й танковой дивизии СС «Дас Рейх». 

       Эта отборная часть, укомплектованная первоклассным личным составом, 
имела на вооружении современные танки и другие виды оружия. Являясь военным 
придатком НСДАП, она была первой, и притом одной из наиболее эффективных, 
дивизий Ваффен СС, сформированных на базе первоначально небольшого кадра 
телохранителей, обеспечивавших личную безопасность Адольфа Гитлера и других 
политических вождей и функционеров национал-социализма. 

       Несколько ниже мы коснемся вопроса о том, почему эта выдающаяся во всех 
отношениях элитная и первая по времени создания полевая эсэсовская дивизия, тем 
не менее, должна была удовольствоваться всего лишь вторым местом в иерархии 
дивизий войск СС.
       
       В то время, как отборные штурмовые батальоны времен Великой войны 
послужили Феликсу Штейнеру и другим молодым офицерам-реформаторам моделью для 
создания «германской армии нового типа», проникнутая духом внутренних распрей 
политическая атмосфера послевоенной Германии - Веймарской республики (названной 
так по месту заседаний учредившего ее в 1919 году, подальше от революционных 
бурь больших городов, Национального собрания – маленькому городку Веймару в 
Тюрингии, традиционно связанному с именами Иоганна Вольфганга фон Гёте и 
Фридриха фон Шиллера – классиков и столпов немецкой гуманистической культуры) - 
в свою очередь, создавала питательную среду, привлекавшую отчаянных молодых 
людей в ряды нацистской партии и ее военизированных организаций, члены которых 
носили форму, похожую на военную. 

       Не находя удовлетворительного объяснения поражению Германии в Первой 
мировой войне, многие немцы искали и, как им казалось, находили козлов 
отпущения, нанесших, по их мнению, не побежденной на поле боя, но подло 
преданной «тыловыми крысами» германской армии «удар ножом (или кинжалом) в 
спину» и тем самым приведших германский народ к неслыханному национальному 
унижению и необходимости подписания позорного и грабительского Версальского 
мира, продиктованного Антантой. Этими козлами отпущения (и одновременно – 
«агентами влияния» враждебных Германии сил) являлись, в их глазах, либералы, 
социал-демократы, евреи, коммунисты, масоны, иезуиты и другие 
«антипатриотические» силы, разлагавшие, по убеждению этих «сердитых молодых 
людей», здоровую плоть германского народного сообщества» («фольксгемейншафт»). 

       Всё это нам знакомо по нашей сегодняшней жизни – «во всем виноват Чубайс 
(Гусинский, Бер