нь которых протекала в тяжелом
труде и нищете. Дальше шли ремесленники, а куп-
цы и торговцы занимали последнюю ступень. Куп-
цов не любили, считалось, что они ничего не про-
изводят, а работают только для того, чтобы ско-
пить капитал. Купцы действительно занимались
накопительством, но и расцвет культуры последней
половины этого периода в основном был их заслу-
гой, а рост их влияния явился основным факто-
ром в кризисе старой сословной системы.
Поскольку все сословия имели четкие границы,
вели строго определенный образ жизни, целесо-
образно рассказать о каждом из них, по очереди
описывая условия их существования.
19
САМУРАИ
В период правления дома Токугава население
Японии насчитывало примерно 30.000.000 человек,
демонстрируя удивительно длительную по време-
ни статистическую устойчивость. При этом мень-
ше 2.000.000 составляли самураи, высшее из четы-
рех сословий, на которые делилось японское об-
щество. Слово самурай означает "служитель" и
относится только к вассалам, но, по традиции этим
словом называется все сословие воинов, которые
были вассалами непосредственно или через фео-
далов самого сегуна, являвшего собой верхушку
пирамиды.
Принадлежность к этому сословию передава-
лась по наследству. В него входили самураи, чьи
предки в давние времена были крестьянами, го-
товыми с оружием в руках сражаться в местных
отрядах. Другие принадлежали к семьям, чьи
богатые угодья лежали далеко от столицы, а сами
они были потомками еще более древних земле-
владельцев при Императоре в то время, когда он
действительно правил Японией. Некоторые се-
мьи самураев по происхождению принадлежали
к Императорской фамилии, но в X столетии
Император, обремененный финансовыми забо-
тами о слишком многочисленных потомках, пе-
ревел их в разряд обычной знати, дал землю и
снял с себя ответственность за их дальнейшую
судьбу. К одной из таких семей относился клан
Минамото, члены которого хищническими мето-
20
дами увеличили свои земельные угодья, а в XIII
столетии стали правителями Японии. Члены дома
Токугава, которые перед тем, как переехать в
Эдо, имели небольшие владения в провинции
Микава, на востоке от Нагой, утверждали, что
они - потомки этих первых сегунов.
В начале XVI века между сословиями не было
жестких границ и можно было легко переходить
из одного в другое, особенно из сословия крестьян
в сословие воинов и наоборот. Но в 1586 году Хи-
дэёси, пытаясь стабилизировать общество, издал
указ, по которому самураи не могли становиться
горожанами, а крестьяне не могли покидать зем-
лю. Жесткое соблюдение границ между сослови-
ями, что было так характерно для последующих
столетий, берет начало именно в этот период. На
следующий же год в стране была проведена кам-
пания под названием "охота Хидэёси за мечами",
во время которой всем крестьянам предписыва-
лось сдать оружие. С этих пор только самураи
имели право носить мечи (речь здесь идет о длин-
ном мече; короткий меч могли носить и другие).
Узнать самурая в те времена, а позже его изобра-
жение на картинке, можно было по двум рукоят-
кам мечей, видневшимся из-за пояса слева - там,
откуда их удобно было выхватить правой рукой.
Горожанам разрешалось носить короткий меч для
обороны. Крестьянам, как и во всем мире, для за-
щиты надлежало пользоваться сельскохозяйствен-
ными орудиями.
21
Иногда некоторые горожане или группы людей,
не принадлежавшие к сословию самураев, после
выполнения специальных поручений награждались
правом носить мечи - "большой и маленький", как
их называли.
Все, кто входил в сословие воинов - сам сёгун,
богатые феодалы в своих поместьях, высшие и
Самураи на улице.