XII столетия власть из рук Императо-
ра и его придворных перешла в руки военных
властителей, и с этого времени в Японии шли граж-
данские войны. Столкновения происходили меж-
ду воинствующими кланами и фракциями, иногда
в войне участвовал сам Император, который пы-
тался восстановить утраченную власть. Эти вой-
ны мешали развитию торговли, были постоянной
угрозой урожаю и истощали население страны.
Заметим, что и в это время создавались книги, но,
в основном, они сосредотачивались в кругах, при-
ближенных к Императорскому дому и в больших
религиозных центрах. Именно в этот период по-
явились театр Но, чайная церемония со всеми ее
атрибутами, развитие поэзии привело к рождению
17-слогового хайку, но все это происходило внут-
ри немногочисленных аристократических и рели-
гиозных кругов.
К середине XVI века, несмотря на то, что волне-
ния затихали и вспыхивали вновь еще целых 50
лет, обстановка в стране начала стабилизировать-
ся, понемногу стали развиваться торговля и ис-
кусство. В 1573 году власть в Японии фактически
перешла в руки одного человека, Ода Нобунага.
Он был человеком вспыльчивым и жестоким. На-
пример, сжег целый комплекс храмов и монастыр-
ских построек вместе с их обитателями, посколь-
ку это было частью его плана по отстранению от
власти буддийских священнослужителей, представ-
лявших серьезную деструктивную силу в стране
во все предыдущие годы. Ода Нобунага был боль-
шим поклонником искусств. В 1582 году Ода Но-
бунага был убит одним из своих командиров, ко-
торого он оскорбил и унизил. Произошло это в
монастыре, где остановился Ода Нобунага. Он под-
вергся нападению именно в тот момент, когда
танцевал, принимая участие в пьесе Но. Его пре-
емник, Тоётоми Хидэёси, продолжил объединение
Японии и был почти также знаменит, прославив-
шись своими великолепными балами во время цве-
тения вишни и умелым правлением страной, а так-
же неудачным походом в Корею.
В ходе войн приверженцы Императорского дво-
ра постепенно рассеялись по всей стране, причем
менее всего они проживали в столице, (которая
тогда называлась Киото), поэтому и грандиозные
ежегодные праздники, которые проводили при-
дворные, прекратились. Но праздники начали воз-
рождаться горожанами, они с удовольствием уча-
ствовали в этих веселых церемониях. Пример тому
- июльский праздник Гион, во время которого по
улицам Киото до сих пор разъезжают колесницы.
Вскоре появились и распространились по всей
стране новые развлечения: например, танцы фурю.
Эти танцевальные праздники часто совпадали с
буддийским праздником Бон, проводившемся в раз-
гар лета, когда души умерших возвращаются на
землю, и их нужно развлекать танцами и пением.
10
Во время этих праздников участники надевали мас-
карадные костюмы и бальные платья, люди танце-
вали прямо на улице. Женская мода настолько уп-
ростилась, что перестала стеснять движения, а
ткани стали более элегантными, особенно у жен
купцов.
В эти времена велась оживленная торговля с
внешним миром. В 1543 году первые европейцы, а
именно португальцы, высадились на острове Та-
нэгасима, расположенном к югу от острова Кюсю.
В 1549 году сюда прибывает Фрэнсис Ксавье - ка-
толический миссионер. Его миссия была настоль-
ко успешной, что вскоре иезуиты имели факти-
ческий контроль над городом Нагасаки, и откры-
ли церкви даже в Киото и Осаке. Христианство
распространялось так быстро, что стало модно ис-
пользовать христианские мотивы в декоративном
искусстве. В большой моде были карнавальные оде-
яния во время танцевальных фестивалей фурю,
особенно национальные костюмы и головные убо-
ры других народов. В зверинцах показывали за-
морских