ева. И хотя кедр
и другие прочные породы деревьев, росших на гор-
ных склонах, не требовали покраски, они очень лег-
ко воспламенялись. Это и было причиной пожаров,
от которых при сильном ветре страдали целые де-
ревни и городские кварталы. С другой стороны во
время землетрясений деревянные дома подверга-
лись меньшим разрушениям, чем каменные.
НАСЕЛЕНИЕ
Так же как и народы, населяющие азиатское
побережье Тихого океана, современных японцев
относят к монголоидной расе, но в ее истоках про-
сматривается несколько различных этнических
групп. Скорее всего, Японию населяют потомки
этнического смешения, образовавшегося из пер-
вопоселенцев Кореи, Китая, и островов Тихого оке-
ана, а также островов Рюкю. Кроме того, существу-
ют свидетельства того, что некоторые элементы
японской культуры были привнесены с юга, напри-
мер, японская архитектура, которая напоминает ар-
хитектуру полинезийцев.
Японский язык по своей структуре во многом
схож с корейским и монгольским языками, но не
имеет общего с ними происхождения. Единствен-
ным самым близким к японскому является язык,
на котором говорит население островов Рюкю.
Когда-то в стране проживала единственная чуж-
дая японцам этническая группа - айны, ныне вы-
тесненные на север Хоккайдо. Айны, не знавшие
вторжений и создавшие культуру, существующую
около 2000 лет, ушли из основной части Японии
до XVII в. и только некоторые топонимы, такие
как Фудзи, напоминают об их древнем и широком
распространении до того, как они были изгнаны
своими преемниками.
Традиционная японская религия называется син-
то, "путь богов". Синто включает в себя такие
ранние формы религии, как шаманство, извест-
ное многим народам Северной Азии, а также ани-
мистические верования, в соответствии с которы-
ми поклоняются деревьям, скалам, а иногда горам
и островам. Главным здесь является комплекс кре-
ационных легенд, включающих сюжеты о боже-
ственном происхождении членов Императорской
семьи.
Важная часть религии синто связана с урожа-
ем, плодородием, рисовым вином, праздниками.
Синто - это религия, провозглашающая чистоту,
отрицающая любую развращенность, которая
предпочитает не задумываться о смерти. С другой
стороны, буддизм, который пришел в Японию из
Китая через Корею примерно полторы тысячи лет
назад, принес с собой, наряду с уникальными эле-
ментами китайской цивилизации и высоким уров-
нем развития искусств иной взгляд на мир, стрем-
ление уйти от мирской жизни, интерес к загроб-
ной жизни и принятие смерти, как таковой.
На протяжении многих столетий две эти рели-
гии - буддизм и синто, сосуществовали, дополняя
друг друга, имели общих богов, несмотря на то,
что духовенство с обеих сторон и места поклоне-
ния (буддийские храмы и синтоистские святили-
ща) сохраняли свою самостоятельность. Именно
эти две религии служили и сейчас служат осно-
вой социальной жизни в Японии. Но они только
лежат в основе, а не отождествляются с моралью
общества. Общественная мораль издревле опира-
лась на вековые принципы, взятые в основном из
конфуцианства. Правила поведения строились на
жесткой системе подчинения, в соответствии с ко-
торой господина почитали более семьи, родителей
- более остальных членов семьи и детей, не говоря
уже о беспрекословном подчинении властям. Здра-
вый смысл и умеренность во всем считались луч-
шими человеческими качествами, в то время как
проявление любой экстравагантности, будь то в
одежде или поведении, выглядело предосудитель-
ным. Такие взгляды сохраняются среди японцев,
и сегодня, наверно, только деньги не являются
предметом порицания, и японцы с удовольствием
демонстрируют свою лояльность по отношению к
своим нанимателям и своей стране.
8
КОНЕЦ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
Начиная