что возвышался над всеми постройками на ферме. Остановившись перед входом, на 
протяжении всей ночи он не давал никому ни войти, ни выйти, и так продолжалось 
еженощно до тех пор, пока вся рожь не была сжата.




Эдуард Берн-Джонс. Один (ок. 1870 г.).
Верховный ас восседает на престоле Хлидскьяльв, на его плечах вороны Хугин и 
Мунин, а у ног — волки Гери и Фреки.


Также в народе ходит история о золотом корабле, затонувшем, как говорят, в 
Рунемаде недалеко от Никельберга. Согласно преданию, на этом корабле Один вез 
погибших в битве при Бровалле в Вальхаллу. Название Четтильс-Ос, по слухам, 
происходит от имени некоего Четтиля Рунске, выкравшего у Одина его рунические 
клейма и пометившего ими своих собак и быка, а еще и русалку, пришедшую на 
помощь Одину. Множество таких рассказов до сих пор можно услышать в этой части 
Швеции. Разумеется, к ним не относятся как к неопровержимым фактам, однако 
сельскому жителю, проходящему мимо кургана, источника или груды камней, приятно 
вспоминать о том, какие в старину о них ходили предания и как эти курганы и 
источники дали имена деревням и поселкам.
Стоит также отметить, что одну из шведских перелетных птиц, черную цаплю (Ardea 
nigra), в древние времена называли ласточкой Одина.
Тор в фольклоре

Тор, равно как и Один, пришел на Север в эпоху великого переселения народов, 
когда племя асов из Азии обосновалось в Скандинавии. Здесь ему пришлось 
сражаться с коренными жителями этих мест, которых за могучее телосложение и 
свирепый нрав и за то, что они жили в горных пещерах и логовах, называли
Jattar
(великанами),
Trolls
(троллями) и
Bergsboar
(горными жителями). Отсюда берут начало все предания о великанах и им подобных 
существах. Гладкие клинообразные камни, которые время от времени находят на 
среди травы, называют
Thorwiggar,
т. е. «клинья Тора»: говорят, Тор когда-то бросал этими камнями в одного тролля.
 Во многих местах, где луга граничат с горами, часто рассказывали истории о том,
 какой ужас испытывали тролли при звуках грома, и о том, как они, принимая 
различные формы, чаще всего в виде огромных шаров или клубков, кубарем 
скатывались с горы, ища себе убежища среди косарей, которые, будучи прекрасно 
осведомленными о причине их страха, сдерживали натиск троллей своими косами. В 
таких случаях часто бывало, что с очередным раскатом грома коса разбивалась 
вдребезги, и тогда тролль, издавая жалобные пронзительные звуки, снова удалялся 
в горы.




Ф. Лееке. Прощание Одина (ок. 1875 г.). Один перед схваткой обнимает свою 
супругу Фригг.

Аэролиты встречаются во многих местах, и они напрямую связаны с Тором. Несмотря 
на то, что далеко не все из них отличаются гигантскими размерами, они, однако, 
настолько тяжелы, что сейчас вряд ли кто-нибудь окажется в состоянии приподнять 
их в одиночку. Считается, что в свое время они служили Тору игрушками. Об 
аэролите в Линнериде, что в Смоланде, рассказывают, что когда-то Тор со своим 
спутником проходил мимо это камня и встретил великана. Бог поинтересовался, 
куда великан направляется. «В Вальхаллу, — отвечал тот, — сразиться с Тором, 
который своей молнией сжег мой хлев». — «Не советовал бы я тебе меряться с ним 
силой, — молвил в ответ Тор, — не могу себе представить, что ты даже вон тот 
маленький камушек окажешься в состоянии поднять на вершину большого». При этих 
словах великан разгневался и ухватил камень со всей силы, но не смог даже 
оторвать его от земли, ибо чудесным образом заколдовал его Тор. Тогда к камню 
подошел спутник Тора (видимо, Тьяльви) — и поднял его столь же легко, как если 
бы он поднимал обычную перчатку. В ярости великан ударил Тора, и удар был так 
силен, что Тор упал на колени, но тут же выхватил свой молот и сразил им 
великана. Тело последнего до сих пор погребено под грудой камней недалеко от 
того места.
В Готланде Тора почитали выше других богов и поклонялись ему ревностнее прочих.



Артур Рэкхем. Тор (ок. 1900 г.).


Его священным животным был