рус.
кошмар)
принадлежит к тому же семейству, что и оборотни. Внешне она напоминает 
прекрасную женщину, но на деле относится к самым вредоносным троллям. Она 
проникает сквозь запертые двери и нападает на спящих, садится на них и ужасно 
мучает. О людях, которых посетила такая ночная гостья, говорят, что на них 
ездит мара, и часто они задыхаются почти насмерть. Она не удовлетворяется тем, 
что мучает спящих людей, но ездит на конях и на овцах. В Теллемарке ее называют 
«муро», и там, как и в других местах, существует множество способов избавиться 
от нее. Один из самых действенных — обернуть нож одеждой и предписанным образом 
трижды обвести им вокруг тела, повторяя при этом особый стихотворный заговор.

Подобно другим сверхъестественным существам, мара способна проникать в самое 
малое отверстие, но, опять-таки подобно им, непременно должна выйти тем же 
путем, каким вошла, хотя бы все окна и двери были открыты. Отсюда ответ 
Мефистофеля Фаусту, который спросил, почему демон не желает удалиться через 
окно:


Чертям и призракам запрещено
Наружу выходить иной дорогой,

Чем внутрь вошли; закон на это строгий
[70]
.



В «Саге об Инглингах» есть рассказ о Ванланди, короле шведов, которого мара 
задавила насмерть. Когда люди поддерживали ему голову, мара давила на ноги, 
когда же они стали держать ноги, так навалилась на голову, что король умер. 
Скальд Тьодольв рассказывал об этом событии так:


Ведьма волшбой
Сгубила Ванланди,
К брату Вили
Его отправила,
Когда во тьме
Отродье троллей
Затоптало
Даятеля злата.
Пеплом стал
У откоса Скуты
Мудрый князь,

Замученный марой
[71]
.



Духи

Почти в каждом народе бытует верование, что души умерших находят удовольствие в 
посещении мест, где при жизни испытали радость или горе и страдание. Отсюда 
распространенное мнение, что души убитых предпочитают бродить вокруг мест, где 
похоронены их тела, и появляются, чтобы призвать месть на голову убийцы. Глазам 
суеверных они предстают иногда как белые призраки на церковном дворе или 
кладбище, останавливают лошадей, пугают людей и производят шум и беспорядок; 
иногда как казненные преступники, бродящие под луной вокруг места казни, держа 
под мышкой собственную голову. Иногда они до синяков щиплют спящих, и такие 
отметины называются «пятна призраков»
(dodningepletter)
или «щипки призраков»
(dodningeknib
). Такие призраки не могут найти покоя в могиле из-за преступлений, совершенных 
ими самими или против них, пока у них не спросят, чего они желают: после этого 
они больше не появляются. Пули, порох и оружие против них бесполезны, зато 
крестное знамение и формула экзор- цизма заставляют их исчезнуть. Следует 
упомянуть и так называемых «утбурдов», или «удборе», которые в некоторых 
областях плачут, как дети, в лесах и заманивают к себе людей, а в других местах 
обитают на крутых горах и у пустынных побережий и считаются душами убитых 
младенцев.


Датское название духа — «гиенгангер», или «гиенфард», в точности соответствует 
французскому
revenant
(«явившийся снова»). Вера в духов глубоко запечатлелась в умах