Такое же поверье относительно фейри бытует в Ирландии.
Ульдра, или улла
По всей Норвегии рассказывают о сверхъестественном существе, обитающем в лесах 
и горах и называемом ульдра, или улла. Оно выглядит как красивая женщина и 
одето обычно в синее платье, с белой лентой в волосах; его отличительная 
особенность — длинный хвост, вроде коровьего, который оно старательно скрывает 
от людей. Ульдра любит домашних животных, и у нее целое стадо красивой, 
упитанной скотины. Весь скот у нее безрогий.
Однажды ульдра пришла на праздник, и каждый хотел потанцевать с красивой 
незнакомкой. Однако посреди праздника парню, пригласившему ее на танец, попался 
на глаза выглянувший из-под платья хвост. Он сразу догадался, с кем танцует, и 
порядком перепугался, однако скрыл страх и, не желая выдавать ее, сказал 
только: «Красавица, ты потеряешь подвязку!» Ульдра тут же исчезла, но 
впоследствии вознаградила юношу подарками.

Представления об этом создании довольно сильно различаются в разных частях 
Норвегии. Кое-где ее описывают как красавицу с полой спиной. В других местах 
она известна под именем
скогснерте;
говорят, что она вся синяя и одета в зеленое платье, подобно шведской
скогснуфвор.
Ее песни — звуки, которые часто слышатся в горах, — звучат гулко и печально
[68]
, что отличает их от музыки других подземных жителей, которая, по словам 
слышавших ее, весела и чарующа. Однако не всюду ульдра считают одинокой лесной 
нимфой: часто рассказывают об ульдренах, или народе ульдра, который живет в 
горах и практически идентичен подземному народу. В Хардангере ульдрены всегда 
одеты в зеленое, а скотина у них голубая. Чтобы поймать корову ульдра, взрослый 
человек должен перебросить через нее свой пояс. Она будет давать очень много 
молока. Ульдра пользуются заброшенными горными пастбищами и приглашают людей в 
свои курганы, откуда слышится прекрасная музыка.


Поверье об ульдра очень древнего происхождения. Еще в 1205 году супруга конунга 
Магнуса Лагабатера, задержанная в Бергене противным ветром, прослышала, что 
исландец Стурли Тордсен считается прекрасным рассказчиком, и попросила его 
рассказать ей сагу об ульдра-великанше. Слово, по-видимому, происходит от 
древнескандинавского
hollr
— «ублажать, умилостивлять».

Йутулы и горные великаны
Йутулы огромного роста и очень сильны. Они живут в самых высоких горах, где 
скрывают богатые сокровища. Йутулы злобны, ненавидят церкви и колокольный звон 
и жадны до христианской крови. Когда приближается буря или вихрь завывает в 
скалах, они так трясутся в своих горах, что начинают звенеть горшки и котелки, 
в которых жены йутулов готовят ужин. По всей стране можно найти предания об 
этих чудовищах и увидеть в горах следы их ног.
Ни одно из сверхъестественных созданий Севера не носит столь явного отпечатка 
древности, как великаны-йутулы.
Сравнивая простонародные предания с древней мифологией, нетрудно узнать в 
йутулах йотунов — противников богов и людей, великанов, с которыми непрерывно 
сражается могучий бог грома Тор. Йотуны в скандинавской мифологии олицетворяют 
хаос, владычествуют над темными холодными областями земли, чураются дневного 
света и от солнечных лучей превращаются в камень.

Великанши на древнескандинавском назывались
гивр,
или
гигир,
и это слово перешло в простонародное
гиври,
или
гиогра,
 — жена йутула.

Кроме йотунов или йутулов мы встречаем в норвежском фольклоре ризеров, или 
бергризеров (великанов и горных великанов), живущих в горных пещерах. Они 
считаются древнейшими обитателями Севера. В сагах их часто называют троллями — 
слово, которое можно считать общим наименованием всех сверхъестественных 
созданий.



Г. Фюссли. Тор в схватке с Xюмиром (1790 г.).

Йутул на Хестмандо
На острове Хестмандо в Северном море есть гора, издали напоминающая всадника в 
плаще. Гора эта была прежде йутулом, жившим на этом месте. В двенадцати милях к 
югу, на острове Леко, в Нуммедале жила в то время дева, которую он любил. Но