они от него большого зла?» Ответ Одина был краток: «Так чтили боги свое 
святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка, хоть и гласят 
пророчества, что быть ему убийцею Одина».
Единоборства Одина с Фенриром и Тора с Йормунгандом в Рагнарек, завершающиеся 
гибелью противников, знаменуют одновременно краткое торжество хаоса и 
зарождение нового космоса. В современной политико-культурологической 
терминологии (модель социомеханики) эти поединки и сам Рагнарек можно 
охарактеризовать как метафорическое описание «фазового перехода» от одной 
цивилизационной стадии к другой.



Фенрир на цепи и Тюр (штамп VIII в.).

* * *
Выше уже неоднократно упоминались цверги, они же карлики, искусные мастера, 
создатели многих сокровищ богов. Согласно эддическому мифу, они были созданы 
богами из костей и крови некоего Бримира или Блаина (вероятно, эпитет Имира):


Сошлись на судбище,
по лавам сели,
совет держали
все вышние боги:
кому-то должно
карликов сделать
из крови Бримира,
из кости Блаина;


был Мотсогнир сделан
и назван первым
в народе цвергов,
вторым был Дурин,
по слову Дурина
и прочих цвергов
человекоподобных

вылепили из глины
[30]
.



Правда, «Младшая Эдда» утверждает, что цверги первоначально были червями в теле 
Имира, но «по воле богов обрели человеческий разум и приняли облик людей». 
Перечень имен цвергов в «Прорицании вельвы» любопытен для современного читателя 
тем, что там встречаются многие имена, знакомые ему по эпопее Дж. Р. Р. Толкина 
«Властелин Колец»:


Нии да Ниди,
Нордри да Судри,
Аустри да Вестри,
Альтиов, Двалин,
Бивер, Бавер,
Бембур, Нори,
Ан да Анар,
Аи, Мьедвитнир,


Вейг и Гандальв,
Виндальв и Траин,
Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Нирад
(ныне всех цвергов),
Регин и Радсвинн
(разом поименую),


Фили, Кили,
Фундин, Нали,
Хефти, Вили,
Ханар, Свиор,
Фрар и Хорнбори,
Фрег и Лони,
Аурванг, Яри,
Эйкинскьяльди;