| |
Во саду шумишь рядом с груше.
А ты год стоишь и другой стоишь,
А на третий год я срублю тебя.
А ты Марьюшка, ты Ивановна,
Ты сидишь, сидишь в родном тереме,
А ты год сидишь и другой сидишь,
А на третий год отдают замуж,
Отдают замуж за Ильюшеньку,
За Ильюшеньку да свет Петровича. В Вологодской губернии при отправлении сватов
на сватовство все
желали им успеха, восклицая: «Яблоня в сани!» Показательно также
народное оценочное сравнение девушки вообще и яблока: «Девка — что
твое яблочко!»
Яблоко использовалось в разнообразных функциях почти на всех
этапах свадебного обряда. Так, во время сватовства выставление
хозяевами на стол красивых сладких яблок означало, что они согласны
на брак; мелкие и зеленые яблоки в такой ситуации были знаком
отвержения сделанного сватами предложения. В Белоруссии после
просватанья от невесты жениху в подарок посылали яблоки. Принятие
яблока в дар или отправление его в подарок при таких обстоятельствах
было признанием в любви и закреплением отношений между женихом и
невестой. В некоторых районах Великопольши яблоко играло
существенную роль в обряде обручения, являвшегося семейно-
общественной формой санкционирования брака. Во время этого обряда
жених и невеста скрепляли свои руки на яблоке, как в других местных
традициях — на хлебе.
У южнорусских болгар свадебное знамя, украшенное на вершине
яблоком, на второй день свадьбы разрушал дружка: обломки древка он
разбрасывал в саду в противоположные стороны, а яблоко делил и
раздавал части всем присутствующим. Совместным вкушением яблока в
данной местной традиции завершалась свадьба.
Яблоки вообще нередко использовались в качестве обрядовой еды
или входили в состав свадебных блюд. У русских в Рязанской губернии
их, наряду с медом, пряниками, конфетами, баранками, выставляли на
стол во время девичника, куда собирались и девушки, и молодые
женщины. Особое значение имеет ритуальное вкушение яблока
молодыми после обряда венчания.
В некоторых местах новобрачные съедали разломленное пополам
румяное яблоко прямо по дороге из церкви; считалось, что от этого дети
у них будут красивые. Кроме того, вкушение яблока молодоженами,
согласно мифологическим представлениям, должно было обеспечить их
плодовитость и, следовательно, продолжение рода. Если яблоня в народных
представлениях соотносилась с женским
началом, то яблоко — с образом ребенка. Это соотнесение довольно
часто встречается в текстах самых разных фольклорных жанров, в
приметах. Так, в сказке «Молодильные яблоки» Царь-девица говорит
Ивану-царевичу о не родившихся даже еще, а только лишь о зачатых
детях: «Постой, царский сын, ты мни будешь драгоценный муж, <…>
оставил мни два яблока, два сына любезных». В песне яблоня выступает
как символ рода, а его ветка и яблоко — как символ сына:
Скатилась ягодка
С сахарного деревца,
Отломилась веточка
От кудрявыя от яблони
Отстает добрый молодец
От отца, сын — от матери
В малорусских похоронных причитаниях по умершим детям одним
из характерных метафорических обращений к оплакиваемым сыну или к
детям вообще являлось слово «яблучко». У украинцев существовала
также примета: если увидеть во сне падение двух яблок, то родятся
близнецы. До сих пор у русских широко бытует пословица: «Яблочко от
яблоньки недалеко откатывается».
В восточнославянской традиции яблоко использовалось и в
родильно-крестинной обрядности. Во многих местностях у русских
яблоки наряду с огурцами и пирожками были наиболее
распространенным гостинцем, который родственники и знакомые
приносили роженице «на зубок». У украинцев на крестинах повитуха
раздавала всем присутствующим яблоки. Исходя из народных
представлений об этом плоде, можно понять, что в данных случаях
яблоко должно было способствовать здоровью роженицы и
новорожденного, а в более широком плане — жизне-утверждению и
непресекаемости жизни.
Значительную роль яблоко и яблоневое дерево играли в ритуалах
похоронно-поминального цикла. Использование плода наиболее
известно в качестве пищи мертвых и как предмета для поминовения
умершего. Яблоко клали в гроб или могилу, особенно ребенку, умершему
в день Преображения Господня, или Яблочный Спас. Согласно поверьям,
умерший питается «на том свете» яблоками и пряниками. Поэтому у
русских, как и у многих славянских народов, широко был распространен
и встречается до сих пор обычай оставлять на могиле в дни поминовений
|
|
