Млад-светёл месяц от грудей Божьих; 
Звезды цястыя от риз Божьих; 
Утрення заря, заря вецёрняя 
От очей Божиьих, Христа Царя небесного; 
Оттого у нас в земле ветры пошли — 
От Святого Духа Сагаофова, 
От сдыханья от господнего; 
Оттого у нас громы пошли — 
От глагол пошли от господниих, 
Оттого у нас в земле цари пошли — 
От святой главы от Адамовой 
Практически  универсален  мотив  возникновения  мира  из 
первозданных  вод,  часто  отождествляющихся  с  хаосом:  создание 
Вселенной  осуществляется  из  пены,  ила,  земли,  песка,  находящихся  в 
первозданном  океане.  В  мифах,  отражающих  эту  модель,  процесс 
творения может  совершаться в результате волевого акта  самого  творца 
или  в  ответ  на  чью-либо  просьбу.  Творец  как  некое  первое  существо 
может  иметь  божественную  космическую  природу.  У  разных  народов 
творец иногда представляется в облике животного или птицы, ныряющих 
в  воды  первородного  океана  и  достающих  оттуда  землю.  Эта  модель 
может реализоваться в дуалистическом варианте: творцами оказываются 
два  персонажа,  враждебные  друг  другу,  и  творчество  каждого  при 
совершении  космогонического  акта  обнаруживает  противоположные 
черты. По мнению исследователей, дуалистические космогонии являются 
результатом процесса раздваивания божества. Дуализм известен многим 
религиям.  Яркое  воплощение  он  нашел  в  учении  богомилов,  которое 
возникло в начале X века на Балканах и в конце столетия укрепилось в 
Болгарии, а позже — в XI–XII веках — распространилось в Византии. В 
основе  религиозно-философского  учения  богомилов  лежало представление  о  
двойственности  мира,  о  существовании  равных  по 
значимости  доброго  и  злого  божественных  начал —  Бога  и  Сатаны, 
пребывающих  в  постоянной  борьбе.  Сотворение  мира  богомилы 
приписывали  совместным  усилиям  обоих,  что  противоречило 
официальному  христианскому  учению.  Согласно  последнему,  зло 
появилось  в  мире  лишь  по  причине  грехопадения  людей  и, 
соответственно,  после  него;  Сатана  же —  вовсе  не  творец,  а  только 
падшее  творение  самого  Бога;  способность  же  творить  принадлежит 
исключительно  единому  Богу.  Проникнув  из  Болгарии  на  территории 
Древней  Руси  вместе  с  распространением  христианства,  богомильское 
учение  оказало  заметное  влияние  на формирование  русских  народных 
представлений о мире. Легенды из рукописных книг, как и каноническое 
христианское  учение,  попав  на  Русь,  слились  здесь  с  местными 
мифологическими  представлениями.  Отсюда  сложный  и  подчас 
противоречивый  состав  народных  мифопоэтических  текстов, 
отражающих тему сотворения мира. Вот, например, легенда, записанная 
в Подольской губернии: 
Однажды,  когда  не  было  еще  на  свете  ни  земли,  ничего,  а  была 
одна только вода, ходил Бог по той воде, и видит на ней пузырь из пены, 
который шевелится.  Бог  расковырял жезлом  пузырь, —  и  вылез  оттуда 
маленький черненький человек с хвостом и рожками. Бог дал имя этому 
созданию Сатанаил и сказал ему: 
— Следуй за мной, будем вместе ходить. 
Долго  ходили  они  по  воде;  наконец  утомились  и  захотели 
отдохнуть. Бог и говорит Сатанаилу: 
Нырни  под  воду,  возьми  горсть  земли,  скажи  при  этом: «Во  имя 
Господне, иди, земля, со мной», — и неси наверх ко мне. 
Сатанаил  нырнул  на  дно,  взял  оттуда  горсть  земли  да  и  думает 
себе: «Зачем я буду  говорить: «Во имя  Господне»; разве я чем-нибудь 
хуже  Бога?»  Вот  он  и  говорит: «Во  имя  мое  земля  идет  со  мною». 
Вынырнул наверх, смотрит — а земли в горсти ни порошинки  
 
Птица Сирин. Русский рисованный лубок. 
Бог и говорит ему: 
Вот видишь, хотел обмануть меня, ослушаться и сделать по-своему, 
да  не  удалось;  ныряй  снова  Лишь  на  третий  раз  Сатанаилу  удалось 
вытащить земли, только потому, что он произнес: «Во имя Господне». Но 
вытащил земли он немного — лишь под ногтями осталось чуть-чуть, так 
как, выныривая, под конец он все же сказал еще и по-своему: «Во имя 
мое земля идет со мною». Далее Бог говорит ему: 
Нет,  видно,  из  тебя  ничего  доброго  не  будет,  если  ты  не  мог 
выполнить  даже  такого  пустяка.  Нечего  делать,  выковыряй  ту  землю, 
которая  осталась  у  тебя  под  ногтями,  и  давай  ее  сюда, —  достаточно 
будет и этой. 
Сатанаил выковырял. Бог взял эту землю, посыпал ее по воде, — и 
вдруг появился на воде красивый холмик, а на нем — зелень и деревья. 
Бог  присел  с  Сатанаилом  на  этом  холмике  отдохнуть.  Так  как  Бог 
чувствовал себя слишком уж утомленным, то прилег на траве и заснул. 
Тогда  Сатанаила  взяла  зависть,  отчего  он  не  такой  сильный  и 
могущественный,  как  Бог.  И  порешил  он  утопить  Бога.  Взял  Сатанаил 
Бога на руки и хотел бросить в воду, — и вдруг видит чудо: перед  тем