| |
обычай «зорнения пряжи»: ее вывешивали на утренний мороз, считая,
что она от этого станет белой, чистой и крепкой.
П
параскева Народное название дней памяти четырех святых Параскев:
римской мученицы, пострадавшей со своими двумя сестрами при
Нероне; преподобномученицы, родившейся в 138 г. близ старого Рима и
погибшей от меча Тарасия в 161 г.; преподобной Параскевы Сербской
(Тырновской), прославившейся святостью и подвигами в Палестине в
середине XI в.; великомученицы Параскевы Пятницы, родившейся в
III в. в Иконии (Южная Турция) и погибшей через отсечение головы по
приказу Диоклетиана. Дни памяти церковь отмечает соответственно 20
марта / 2 апреля, 26 июля / 8 августа, 14 / 27 октября, 28 октября / 10
ноября. В народной традиции особенно почитаемой была св. Параскева
Пятница, считавшаяся покровительницей женского труда, брака и родов,
одноименного дня недели, заступницей женщин, охранительницей
семейного благополучия. Иконы св. Параскевы украшали вышитыми
полотенцами, лентами, украшениями, в летнее время — цветами и
душистыми травами. Кое-где в день Параскевы Пятницы совершали
обряд приношения жертвы святой, называвшийся «мокри-да»: бросали в
колодец кудель. Около святых источников и колодцев Параскевы
Пятницы в день памяти святой совершали крестные ходы, служили
молебны; люди, приходившие сюда по завету, обливались водой и мыли
ею больные места, а также бросали в источник деньги, оставляли рядом
на деревьях полотенца, предметы одежды как жертву «матушке
Пятнице» и молились об исцелении. Покровительницей женщин и
женских работ считалась и преподобная Параскева Сербская, образ
которой в крестьянском сознании слился с образом Параскевы Пятницы.
День памяти Параскевы Сербской — 14/27 октября — получил в народе
названия «Параскева Грязниха», из-за грязи на дорогах в октябре, и
«Параскева
Льняница», так как к этому сроку приурочивалось начало мятья и
трепания льна. Первый обтрепанный пучок льна — «первину» —
женщины освящали в церкви и прикрепляли затем к иконе св.
Параскевы.
пасха, светлое христово воскресенье Великий праздник церковного календаря,
символизирующий
обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью и
добра над злом. В православной традиции Пасха — самый важный
праздник, соответственно получивший название «царь дней», «праздник
праздников». Это подвижный праздник и вычисляется по лунному
календарю. Согласно постановлению I Вселенского собора в Никее в
325 г., христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после
иудейской, которая отмечается в первое полнолуние после весеннего
равноденствия. Одним из важнейших моментов праздника была утренняя
пасхальная трапеза, во время которой происходило разговение после
долгого и самого строгого Великого поста. Обязательной
принадлежностью пасхального стола были освященные накануне
крашеные яйца, кулич и в некоторых местах творожная пасха. Кое-где
начинали разговляться не со скоромной, а с постной пищи: с овсяного
киселя, приготовленного в Чистый четверг; с ложки растительного масла
или тертого хрена, который находился на божнице за иконами с четверга
Страстной недели. Большинство из этих блюд были известны как
ритуальные и дохристианской традиции. С Пасхи начинались
молодежные гуляния и девичьи хороводы на улице. Вся неделя после
Пасхи по церковному календарю считается праздничной. Во время нее
крестьяне совершали обряды, направленные на обеспечение
благополучия в каждом хозяйстве и в деревне в целом. На второй-третий
день Пасхи девушки и женщины с иконами, украшенными полотенцами,
производили ритуальные обходы селений с целью охранения их от
разных несчастий, особенно от ураганов и пожаров. То же значение в
западных и юго-западных губерниях придавалось так называемым
волочебным обходам всех домов в день Пасхи или на пасхальной
неделе. Этот обряд совершали женатые мужчины, парни, дети. Пасха —
одна из важных дат поминовения умерших, которое в традиционном
сознании связывалось с культом предков как подателей благ. Церковь
запрещала посещение кладбища в первый день Пасхи, предназначая для
этого вторник на Фоминой неделе, следующей за пасхальной. В
западных и южнорусских губерниях этого запрета не придерживались, и крестьяне
заходили на кладбище сразу после праздничной литургии и
христосовались с покойными. Пасха начинала сорокадневный период до
Вознесения, в течение которого, согласно народным представлениям,
ворота рая оставались открытыми.
первый спас, медовый спас, мокрый спас, спасов день
Народные названия дня, когда церковь вспоминает Происхождение
Честных Древ Животворящего Креста Господня и чтит Всемилостивого
Спаса и Пресвятую Богородицу. Эти два торжества приурочены к 1/14
августа. Важными церковными обрядами в этот день были крестный ход
к водоемам, чин водоосвящения и погружение креста в воду. Отсюда
|
|
