| |
такие народные названия праздника, как «Спас на воде», «мокрый», или
«водный», Спас. После освящения воды крестьяне купались для
здоровья и для «прощения грехов», купали лошадей, а пастухи с
особыми приговорами загоняли в реку стадо, чтобы защитить животных
от болезней. Пчеловоды в этот день вырезывали в первый раз соты и
освящали мед, что в народной среде дало празднику названия
«медовый», или «пчелиный», Спас. В первый Спас было принято
разговляться свежим медом, пирогами с пшенной кашей, сдобренной
медом. В южных губерниях к этому сроку завершали уборку хлеба и
овощей, здесь же и в Центральной России начинали ранний посев
озимой ржи. С первым Спасом связывались проводы лета, окончание
летних хороводов и начало Успенского поста.
петров день, петры и павлы, петровки
Народные названия православного праздника, посвященного
памяти первоверховных апостолов Петра и Павла и отмечаемого
церковью 29 июня / 12 июля. Подготовкой к великому празднику
является двухнедельный пост, называемый Петровским. В народной
среде Петровки отмечались два-три дня. Петров день особенно
почитался рыбаками. Промысловики в этот день устраивали крестные
ходы и молебны, собирали с населения деньги «Петру-рыболову на
мировую свечу», которую ставили в храме перед иконой святого.
Праздничная трапеза в Петров день обязательно включала блюда из
свежей рыбы. С Петров и Павлов начинался летний сезон ловли рыбы.
Кое-где у русских Петровки считались праздником пастухов, в этот день
община расплачивалась с ними за прошедшую часть сезона пастьбы. В
крестьянском календаре Петров день завершал единый цикл,
начинаемый праздниками Аграфены Купальницы и Ивана Купалы и
связанный с представлениями о наивысшем расцвете природных сил. С
этими представлениями соотносился обычай купания в реках, воде
которых в эти дни приписывалась магическая очищающая сила.
Молодежные группы устраивали обходы посевов, гремя заслонками,
сковородами и другими металлическими предметами, чтобы выгнать
оттуда русалок и нечистую силу. В южных губерниях женщины и
девушки совершали обряд, направленный на стимуляцию роста льна и
приобретения растением белизны: для этого в льняные поля бросали
творог и втыкали в землю палку с особыми приговорами. В дни
празднования Петровок молодежь устраивала веселые гуляния с
песнями, плясками, с качанием на специально установленных качелях, с
трапезой в складчину. В этот период традицией допускалось гадание о
замужестве. Характерной чертой Петровок были ритуальные бесчинства
и воровство молодежи. После Петрова дня повсеместно переставали
водить хороводы, качаться на качелях. Петровки воспринимались в
крестьянской среде как открывающие вторую половину лета,
связывающуюся с новым циклом хозяйственных работ: сенокос, вывоз
навоза на поля, подготовка к жатве.
покров богородицы
Народное название праздника православной церкви Покрова
Пресвятой Богородицы, отмечаемого 1/14 октября. Праздник установлен
в память о явлении Богородицы во Влахернском храме в
Константинополе в середине Х в. во время войны с сарацинами:
Богородица простерла над молящимися свой головной плат и вознесла
молитву Господу о спасении мира и избавлении человека от бед и
страданий. В крестьянском календаре Покров являлся важным осенним
праздником и связывался с завершением сельскохозяйственных работ и
началом зимы. Во многих местах крестьяне с Покрова начинали
подготавливать свои избы к зиме: конопатить, утеплять. В этот день
впервые после лета протапливали печи в жилых горницах. В
традиционной культуре Покров считался девичьим праздником: девушки
накануне этого дня гадали о женихах, а утром ставили в храме свечу
перед иконой Покрова Богородицы с просьбой к Божьей матери о
ниспослании жениха. Кое-где к Покрову девушки совместно ткали
«обыденную пелену», которой украшали в храме праздничную икону. С
этого дня молодежные гуляния переносились с улицы в закрытое
помещение. Женщины в Покров как рубежный праздник совершали
охранительные обряды: сжигали старые соломенные матрасы, маленьких
детей обливали на пороге водой сквозь решето — от простуды, старухи
сжигали изношенные лапти, чтобы «прибавить себе ходу на зиму».
Покров день завершал сезон пастьбы, и скотину на всю зиму ставили во
двор; для благополучной зимовки ее закармливали последним сжатым в
поле снопом. В Сибири с этого дня охотники уходили в тайгу
промышлять белку, соболя. Покров считался днем завершения и
заключения наймов: производился расчет пастухов и разных срочных
рабочих, а также наем их на следующий год.
преполовение
Народное название церковного праздника Преполовения
Пятидесятницы. Преполовение относится к подвижным праздникам, так
как отмечается в середине четвертой недели после Пасхи. Церковь
|
|
