| |
и выплачивались основные повинности за землю их владельцам. Право
перехода в Юрьев день было отменено Борисом Годуновым в начале
XVII в., что привело к окончательному закрепощению крестьян.
ефрем сирин
День памяти одного из известнейших богословов и проповедников
конца IV — начала V в., отмечается церковью 28 января / 10 февраля. В
народной традиции день Ефрема Сирина связывался с образом домового.
Крестьяне полагали, что в этот день у домового-«хо-зяина» именины, и
особо чествовали его, угощая кашей.
З
захарий серповидец
День памяти св. Захария, отмечаемый церковью 8/21 февраля.
Прозвище Захария было принято как в церковной, так и в народной
традиции. Согласно церковной легенде, святой в одном из пророческих
откровений видел летающий по воздуху свиток, изогнутый, подобно
огромному серпу. В крестьянском быту прозвище святого осмыслялось в связи с
подготовкой в это время сельскохозяйственного инвентаря к
новому сезону полевых работ. Этот день крестьяне посвящали осмотру
своих серпов.
И
иван купала
Народное название праздника в память о Рождестве св. Иоанна
Предтечи, Крестителя Господня. Отмечается церковью 24 июня / 7 июля.
В крестьянском календаре эта дата значима как день летнего
солнцестояния. В русской традиции праздник в честь Рождества св.
Иоанна Крестителя был приурочен к языческому празднику Купалы. В
рамках народного календаря день Ивана Купалы входил в единый цикл с
праздниками Аграфены Купальницы и Петрова дня — дня памяти свв.
Петра и Павла. День Ивана Купалы считался самым длинным в году. В
народном сознании в этот день особая сила приписывалась всем
природным стихиям — огню, воде, земле, а также растительности.
Крестьяне совершали многочисленные обряды с использованием
охранительных, очистительных и продуцирующих свойств растений и
природных стихий: возжигали купальские огни, купались в водоемах,
обливали всех встречных водой, катались по росе и земле, собирали
целебные травы и проч. С Ивана Купалы начинали заготавливать банные
веники на весь год. В то же время ночь накануне Ивана Купалы
считалась опасной, так как особую силу приобретала и нечистая сила. В
этой связи для праздника были характерны так называемые ритуальные
бесчинства, устраиваемые ночью молодежью: шум, драки, закладывание
печных труб, заваливание ворот и проч.
ильин день
День памяти ветхозаветного пророка Илии, отмечаемый церковью
20 июля / 2 августа. День почитания Ильи Пророка приходился на
жаркий и грозовой период, очень важный для дозревания и уборки
урожая. На это время нередко приходились бурные ночи с грозой и
раскатами грома, получившие в народной традиции название «во- робьиных». Чтобы
отвести опасность от своего дома, полей и скота,
крестьяне совершали обряд окуривания дома и хозяйственных построек
ладаном, прятали светлые и блестящие предметы. Кое-где крестьяне
приносили в церковь в качестве жертвоприношения Илье баранью ногу,
новый мед, колосья свежей ржи, зеленый горох. Повсеместно в этот день
существовал строжайший запрет работать, особенно в поле или в
огороде. Нарушение его грозило смертью от молнии — громовой стрелы
Ильи Пророка. В полях в день памяти Ильи осуществляли молебны с
водосвятием и обращением к пророку об урожае. В народном сознании
Ильин день воспринимался как завершение летнего периода, начало
ненастных дней. С этого дня крестьяне соблюдали запрет купаться:
считалось, что вода уже становится холодной, не летней. Во многих
местах у русских в день памяти Ильи Пророка устраивались
коллективные трапезы с закланием барана или быка, называвшиеся
«мирской складчиной», «братчиной» и т. п.
исаакий-змеевник
День памяти преподобного Исаакия-исповедника, отмечаемый
церковью 30 мая / 12 июня. Согласно народным поверьям, в этот день
совершаются змеиные свадьбы, поэтому во многих местностях на
Исаакия-змеевника старались не ходить в лес. Кое-где этот день считали
удачным для посадки бобов, что и делали с особыми приговорами.
К
касьянов день
День памяти св. Кассиана, приходящийся на 29 февраля. В
крестьянском календаре он занимал особое место: после него в Древней
Руси наступал високосный год, что повлияло на народные представления
об образе святого: его называли «злопамятным», «завистником»,
«корыстником», «немилосердным». Касьянов день считался опасным и
несчастливым: крестьяне старались не выходить из дома, чтобы не
пострадать от «Касьянова глаза», а в течение трех лет в день недели, на
|
|
