| |
Воскресенье на шестой неделе Великого поста. В этот день церковь
отмечает двунадесятый господний праздник Вход Господень в
Иерусалим. Свое название праздник получил по праздничному атрибуту
— вербе, которая на русской почве заменила ваии — пальмовые ветви,
которыми когда-то люди приветствовали въезд Иисуса в город. Русские
крестьяне не работали в этот день, молодежь обходила дома с
окликанием молодоженов, домочадцы и соседи хлестали друг друга и
домашних животных ветками освещенной вербы, которая в народном
сознании наделялась магической силой.
власьев день
День памяти священномученика Власия, отмечаемый церковью 11/
24 февраля. Во многих местах у русских Власьев день считался первым
по значимости «скотным праздником», и отмечали его несколько дней. В некоторых
местностях в этот день совершали обряд опа-хивания селения
для профилактики болезней скота.
воздвижение
Народное название великого двунадесятого праздника
православной церкви Воздвиженья Честного и Животворящего Креста
Господня, который отмечается 14/27 сентября. Праздник установлен в
первой половине IV в. в честь обретения св. равноапостольной Еленой
Честного Креста Христова. В летописях этот день именовался
«Ставровым днем». С давних пор на Воздвижение совершались крестные
ходы вокруг селений, чтобы защитить их от несчастий на весь год.
Служились также молебны и совершались обходы полей с молитвой о
будущем урожае. В этот день было принято поднимать кресты на
строящихся храмах, устанавливать придорожные кресты, строить
обетные часовни. К Воздвиженью завершались полевые и огородные
работы. В народе Воздвижение воспринималось как окончание летнего
периода, когда змеи и другие гады отправлялись на зимовку в
мифическую страну «вырий». В этот день запрещено было ходить в лес,
существовал запрет на начало каких-либо работ. После Воздвиженья
начинался ряд осенних девичьих вечеринок, посвященных рубке
капусты, совместным трапезам и пению песен с хороводами.
вознесение
Двунадесятый праздник православной церкви Вознесение
Господне, отмечаемый на сороковой день после Пасхи и завершающий
пасхальный цикл. В средней полосе России в Вознесение крестьяне
ходили в поля смотреть посевы и устраивать совместные трапезы. В
восточнославянской традиции Вознесение связывалось с
представлениями о посмертном пребывании души на земле и вознесении
ее на небо через сорок дней после смерти. Поэтому Вознесение и его
канун почитался как праздник умерших. Во многих местах крестьяне
ходили на кладбище с угощением для покойных, а также раздавали
милостыню нищим. В народном сознании Вознесение соотносилось также
с идеей конца весны и начала лета.
всесвятская неделя
Неделя, начинающаяся после Троицкого воскресенья. Воскресенье
Всесвятской недели посвящено памяти всех святых. Всесвятская неделя
примыкает к праздничному циклу Семика и Троицы и является его
завершением. В течение этой недели проводились ритуалы проводов —
похорон русалок, Костромы, Ярилы и подобных образов, воплощающих
идею плодородия. К Всесвятской неделе приурочивалось поминовение
умерших — посещение кладбищ, ритуальные трапезы на могилах,
оставление там еды. В течение всей недели также угощали нищих.
Последний день Всесвятской недели являлся заговеньем Петровского
поста. В этот день совершали разные очистительные обряды: купание,
разжигание костров.
второй, яблочный спас, или преображение
Народные названия двунадесятого праздника Преображения
Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, установленного в память о
чудесном преображении Иисуса Христа при учениках во время молитвы
на горе Фавор. Праздник отмечается 6/19 августа. В народной традиции
он получил название Второго Спаса, или Яблочного Спаса, так как это
был срок поспевания яблок и других садо
вых и огородных плодов. В день Преображения крестьяне несли в
церковь для освящения яблоки, горох, картофель, огурцы, репу, брюкву
и т. п. Во Второй Спас было принято разговляться освященными
яблоками и горохом, а до праздника существовал запрет на их
вкушение. Спасовские яблоки обязательно подавали нищим, угощали
ими больных. К празднику приурочивались народные гулянья и ярмарки.
С Яблочного Спаса начиналась жатва ярового хлеба, а также посев
озимой ржи. Этот день воспринимался как рубежный между летом и
осенью; в народе говорили, что «со Спаса Преображения — погода
преображается».
Г герасим гра чевник
Народное название дня 4/17 марта, в который церковь чтит память
|
|
