| |
империи и был приурочен к 25 марта в IV в. Дата была установлена
исчислением девяти месяцев, отделяющих Благовещенье от Рождества
Христова. После Пасхи и Рождества Христова этот праздник считается
церковью третьим по важности народном календаре Благовещенье было
одним из самых почитаемых праздников. Это связано отчасти с тем, что
оно приходилось на весеннее равноденствие — одну их четырех
важнейших точек года, связанных с цикличностью жизни солнца. В
народном сознании Благовещенье воспринималось как весеннее
пробуждение природы: земля пробуждалась, птицы прилетали,
просыпались мухи, пчелы, медведи. В Благовещенье не трогали землю,
так как в этот день она «открывалась», выпуская на поверхность змей,
мышей, насекомых. Во многих местах в Благовещенье «кликали» и
встречали весну. Работы в этот день были запрещены.
богоявление
Второе название праздника Крещения Господня, так как во время
этого события произошло явление всех трех лиц Божества: Отец из
отверзшихся небес гласом свидетельствовал о крещаемом Сыне, и Св.
Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом Слово
Отца. См. Крещение Господне.
В
васильев вечер
Канун Нового года, приходится на 31 декабря / 13 января. Свое
название получил по имени св. Василия Великого, архиепископа
Кесарийского, память которого христианская церковь чтит 1/14 января
(Васильев день). Васильев вечер делил святочный цикл на две части:
«святые вечера» и «страшные вечера». Как граница между старым и
новым годом Васильев вечер знаменовался очистительными обрядами,
обильной трапезой, множеством гаданий, примет. С именем св. Василия
Кесарийского связано название обязательного ритуального блюда для
ужина в Васильев вечер — «кесаретский» поросенок. Накануне встречи
Нового года, 30 декабря, было принято закалывать свиней и готовить к
праздничному столу разные блюда из свиного мяса. В некоторых
местностях, например в Вологодской губернии, еще в XIX веке
сохранялся обычай рано утром в первый день нового года, Васильев
день, всем миром около церкви готовить в складчину и затем есть щи из
свинины и вареное мясо. Этот обычай воспринимался как жертва Богу за
благополучие скота в прошедшем году. В Васильев вечер девушки
гадали с помощью свиных хвостов, запасенных после разделки туш. Св.
Василий в русской традиции считался покровителем свиней, и его
особенно почитали пастухи.
введение
Народное название великого двунадесятого богородичного
праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, который отмечается
21 ноября / 4 декабря. Праздник установлен в память приведения
Пресвятой Девы Марии в церковь Господню. В народном сознании
праздник утратил непосредственную связь с образом Богородицы и стал
соотноситься с наступлением, или «вводом», зимнего периода. К этому
дню приурочивались зимние гулянья, катанья на санях. С праздника
Введения начинались первые зимние ярмарки. Кое-где этот день
воспринимался как «бабий праздник».
великая пятница
Пятница на Страстной неделе. В память о распятии и крестных
муках Иисуса Христа во время вечерни из алтаря выносят обычно
лежащую на престоле плащаницу (покрывало-«воздух» с изображением
снятого с креста Спасителя) и кладут на стол в центре храма. Священник
кадит плащаницу, читает над ней молитвы, затем ее украшают цветами и
зажигают рядом свечи, и прихожане подходят «прощаться со
Спасителем», целуя образ Христа. В народном сознании плащаница
иногда воспринималась как образ Божьей Матери. Под один из углов
плащаницы крестьяне клали ладан, который освящался на следующий
день в процессе субботней службы. Его использовали в качестве оберега
от удара молнии, а также как лекарство от болезней. Повсеместно в
Великую пятницу соблюдался строгий пост и запрет на работу.
великий пост
Семинедельный период строгого воздержания, покаяния и
молитвы, время духовного очищения и совершенствования. Великий
пост является подготовкой к встрече Пасхи. Он состоит из святой Четы-
редесятницы — 40 дней, посвященных памяти молитвенного поста
Иисуса Христа во время его пребывания в пустыне, и Страстной недели,
знаменующейся наиболее строгим шестидневным постом в память о
событиях последних дней земной жизни Иисуса Христа, его пленении и
распятии. В народном календаре на время Великого поста приходились
многочисленные обряды закликания весны, подготовки и проведения
пахоты и сева. Молодежные посиделки прекращались, запрещались
гуляния, пение песен, игра на музыкальных инструментах. Дозволялось
лишь исполнение духовных стихов, былин.
вербное воскресенье
|
|
