| |
«для святого Угодника» яйца, окрашенные в красный, желтый,
зеленоватый цвет. К этому дню в некоторых местностях приурочивался
обряд кумления девушек и молодых женщин, во время которого они
также обменивались крашеными яйцами, а также готовили и ели
яичницу. В Белоруссии в день Николы вешнего конюхи обходили
лошадей с яйцом в руке, а потом гладили им животных по спине. Все эти
обрядовые манипуляции имели целью обеспечить плодородие и
благополучие.
Связь Николы с плодородием и жизненным началом находит
отражение в родильной и свадебной обрядности. При родах роженица
обращалась к св. Николаю, в ряду других святых: «Господи Иисусе
Христе, Николай Угодник, Пятница Параскева, Варвара великомученица,
простите меня все православные христиане, мать сыра земля, небо синее,
солнце ясное…» По свидетельствам иностранцев, в XVI веке во
время крещения священник подносил младенца к иконам Николы и
Богородицы и поручал им взять дитя под свое покровительство.
Подобным образом и в свадебном обряде дружка обращался к
присутствующим, упоминая и Богородицу, и св. Николая: «От великого
Николы канун (мед) пей, а от Пречистыя Богородицы хлеб кушай».
Нередко Никола вообще мог восприниматься как покровитель и
устроитель свадеб. Выходя замуж, девушка обращалась к Николаю
Угоднику с надеждой на счастливый брак:
Помолюся я, красна девица,
Я Николе Многомилостиву:
Сохрани, помилуй девицу,
Святый Николай Многомилостивый!
В народе считали, что Николаю Угоднику можно молиться «во всех
нуждах», что он всегда и всем поможет и защитит от всякого зла.
Женщины обращались к нему при трудных родах. Ложась спать, просили
у него защиты от нечистой силы: «Около нашего двора Иисусова
молитва, Николина ограда — тын медный, врата железны, аминем
заперты, а на хоромах святая вода».
Провожая сына в солдаты, мать благословляла его иконой Николы
и причитала:
Да хранит тебя Микола многомилосливой,
И от бури да хранит тебя — от падары,
И от холода тебя да Он от голода,
От тычков-пинков ведь Он да от затыльников!
Во бою да сохранит Он с неприятелем,
От оружьица ведь Он да завоенного;
И от искры сохранит тобя трескучей,
И от этого огня да Он от палящего.
Впереди да Он Микола щитом берё,
Позади да Он Микола мечом секё,
Посторонь да Он Микола огнем палит;
Тучи нет, а быв как гром гремит, Грому нет, а искры сыплются.
Русские верили, что Николай Угодник помогает людям даже без
специального обращения к нему. Легенды повествуют, например, о том,
как Николай Угодник подсобил крестьянину вытащить застрявшую в
грязи телегу, помог бедной вдове покрыть крышу соломой, защитил
женщину от разбойников, спас урожай мужика.
У многих народов, в том числе и у русских, св. Николай почитался
как покровитель путешественников. Не случайно его имя всегда
упоминалось в молитвах и приговорах при отправлении в дорогу. В
северных губерниях Европейской России св. Николая особенно чтили
рыбаки и мореходы. В этом плане показателен обряд, распространенный
среди жителей около Онежского озера. Каждый год накануне зимнего
Николы перед всенощной из каждой рыбацкой семьи собирались старики
и делали на берегу антропоморфное чучело, сажали его в дырявую
лодку и пускали по воде, где оно тонуло. Старики пели песню с
обращением к озеру Онего, чтобы оно забрало чучело, без материнских
слез и причитаний, так как у него нет ни жены, ни детей; при этом
призывали имя Николы Морского. Нередко Николу называли «морским
богом». В некоторых местах к Николину дню приурочивалось также
жертвоприношение водяному.
В народном сознании образ св. Николая соотносится с земными
водами, в отличие от пророка Ильи, связанного с небесной водой.
Соотнесение обоих святых с водой прослеживается в украинском
запрете купаться до Николина дня и после Ильина. Этот запрет
объясняется поверьем, что в это время в воде водятся черти. При
купании же принято было вспоминать св. Николая, который, по
поверьям, спасает от утопления. Во многих местах полагали, что св.
Николай заботится о земных водах — реках, озерах, морях, — а также
обо всех находящихся в них людях и судах со дня Николы Вешнего по
Ильин день, а Илья Пророк — в остальное время года.
Св. Николай считался в народной традиции и проводником душ
умерших в загробном мире. Наряду с архангелом Михаилом, в поверьях,
легендах, сказках он изображается начальником рая. В Архангельской
губернии верили, что ключи от неба находятся у Николая Чудотворца.
Подобный образ встречается в фольклоре скопцов:
|
|
