| |
используется для объяснения социальных различий между людьми. Так,
согласно легенде, мужик был сделан Богом из глины, а пан — из
пшеничного теста. Но пока они сушились, а Бог обедал, прибежала
собака. Мужика она поскребла лапами и помочилась на него, а пана
съела. Возвратившись в это время, Бог схватил собаку за хвост и стал
трясти, и из нее посыпались паны и побежали, куда глаза глядят. Где
кто из них остановился, по тому месту Бог его и назвал: под ольхой —
пан Ольховский, за болотом — пан Заболоцкий, за рекой — пан
Зарецкий. В системе мифологических представлений изготовление первых
людей из глины или теста — не единственный способ. Языковой
материал — данные фразеологии, — а также фольклорные тексты
восточных славян позволяют реконструировать другие «ремесленные»
модели творения людей. В народных выражениях типа «неладно скроен,
да крепко сшит», «не лыком шит», «скроены на одну колодку» очевиден
мотив создания человека с помощью шитья. Мотив изготовления людей с
помощью швейного мастерства, а также технологических приемов других
ремесел прослеживается и в сказочной традиции. В одной из сказок,
например, у Бабы-Яги, воюющей с русскими богатырями, имеются в
подземном царстве необычные работники, которые изготавливают для
нее войско. Это — волшебные кузнецы, портные, ткачи, сапожники.
Кузнец раз стукнет молотком о кувалду — солдат, еще стукнет — другой.
Портной или швея «раз кольнет к себе и от себя иглой — солдат с
конем», над «пялами» (пяльцами) «взмахнет иглой — выскочит
богатырь» или «казак с пикою». Девушка-ткачиха «как бросит утоцину
— выскочит богатырь» или «махнет челноком, так и выскочит солдат с
тесаком». Сапожник «шилом кольнет, то и солдат с ружьем, на коня
садится, в строй становится».
У восточных славян очень редко, но встречается известный в
других мифологических традициях архаический мотив о происхождении
людей из яиц. В одной из легенд повествуется о том, что во время родов
из чрева Евы, как у птиц, вышли яйца. Бог, разрезая их пополам, бросал
половинки на землю, и из одной получался мужчина, а из другой —
женщина. Когда мужчина и женщина, появившиеся из одного яйца,
находят друг друга на земле, они вступают в брак. Некоторые половинки
первых людей попали в болота или непроходимые места и там погибли.
Поэтому вторые половинки не могут их найти и остаются всю жизнь
одинокими.
Легенды о происхождении жилища, хозяйственных построек,
орудий труда
Согласно некоторым легендам, люди не умели строить жилища до
всемирного потопа и существовали под открытым небом. После потопа, когда
наступила суровая зима, Ной выстроил для
своего семейства небольшой деревянный сарай и провел в нем
несколько зим. Когда семья Ноя увеличилась, он построил большой
сарай, а со временем, приобретя навык в плотничьем мастерстве,
построил уже и небольшую избу.
Первые избы, что строили люди после Ноя, были без окон. Одна
женщина, чтобы осветить внутри свою избу, как-то схватила решето и
начала бегать по двору, чтобы поймать в решето луч солнца. Вдруг
явился ангел в образе простого человека и, посмеявшись над женщиной,
сказал: «Глупая ты, баба!» Затем взял топор, прорубил в избе дыру, — и
изба осветилась. Увидев это, женщина обрадовалась, но при этом
заметила: «Все хорошо, но как я теперь буду защищать свою избу от
холода?» Тогда ангел, чтобы помочь ее горю, пошел на берег моря,
нашел там большую рыбу, вынул из нее пузырь и этим пузырем закрыл
прорубленное отверстие, так что в избе было и светло, и тепло. С тех
пор и все остальные люди начали строить себе избы с окнами.
Для большинства легенд на эту тему, как и для мифопоэти-ческих
текстов о сотворении мира и первых людей, характерен дуалистический
мотив участия в созидательном процессе двух противоположных типов
творцов. Нередко создание первой избы в начальные времена
существования мира приписывается Сатане, но он, как обычно, не
доводит дело до конца:
Построив избу, Сатана не сообразил проделать окна, вследствие
чего в ней было темно. Не зная, как быть, Сатана взял мешок и давай
носить мешком солнечный свет в избу. Принесет, выпустит его, — а
света все нет в избе. В ту пору приходит Бог и спрашивает Сатану, что
он делает? Сатана отвечает, что вот он построил избу, да только в ней
темно, как ночью: «Сколько ни тружусь, сколько не ношу света, а в хате
все темно и темно». — «Подари ее мне, — сказал Господь, — я уж это
дело устрою». — «Бери, а то мне надоело носить свет». Тогда Господь
сделал три окна, и в хате стало светло. С тех пор люди строят хаты.
Изобретение ветряной и водяной мельниц в народе также приписывается черту.
Однако привести механизм в действие оказывается под силу
только Богу:
Построил черт ветряную мельницу, но при этом он никак не мог
нацепить на нее крылья, так как они устраиваются крестом. Не мог он
также насадить и жернов из камня, в отверстии которого тоже есть
|
|
