— Пусти меня посмотреть на дело Божьих рук, — я дам тебе за это 
шубу; а не пропустишь — совсем заморожу. 
Собака прельстилась обещанною шубой, так как была без шерсти и 
смерзла,  и  пропустила  дьявола.  Дьявол  покрыл  собаку  шерстью,  а 
человека  всего  оплевал,  охаркал.  Видит  Бог  свое  творение  покрытым 
нечистотою, и выворотил его так, что все нечистоты оказались внутри, а 
затем вдунул в него душу. И стал человек снаружи чист, а внутри полон 
всякой скверны. 
Восточнославянские  легенды  о  сотворении  людей,  восходящие  к 
библейскому  мифу,  сохраняют  известное  архаическим  мифологическим 
традициям представление о создании сначала мужчин, а потом женщин. 
Иногда  изготовление  Евы —  жены  для  Адама —  изображается  как 
случайное: 
Когда  сотворил Бог Адама,  то есть  слепил его и поставил  сушить, 
собака тут и крадется к нему. Подкралась и вытащила у человека одно 
ребро.  Хватился  Бог —  нет  ребра.  Пошел  он  искать  и  нашел  в  кустах 
собаку,  а  у  нее  в  зубах  ребро. Бог  отнял  его  и  принес  к Адаму, —  
так 
звали  первого  человека. Прилаживал  он  его,  прилаживал —  ничего  не 
выходит,  так как ребро было уже надгрызено. Тогда Бог с досады взял 
да  и  сотворил  из  того  ребра  жену  Адаму  и  назвал  ее  Евою. 
Вклиниванием в процесс создания пары Адаму животных, считавшихся в 
народном  сознании  нечистыми,  или  дьявола  легенды  объясняют приписываемые  
женщине  в  традиционной  культуре  отрицательные 
характеристики. По некоторым легендам, ребро Адамово было похищено 
не собакой, а чертом. У Ангела, попытавшегося схватить черта и отнять 
ребро, в руках остался только его хвост, из которого Бог и сотворил Еву. 
Вот почему «все женщины хитры и лукавы, как черти». В большинстве 
своем легенды  сообщают о  сознательном решении Бога  сотворить жену 
для  Адама,  причем  иногда  в  них  содержится  развернутое 
психологизированное  объяснение  того,  почему  именно  из  ребра  Адама 
создается пара для него: 
Сотворил Бог Адама и поселил в раю Видит Бог, что Адам скучает, 
и говорит сам себе: «Не добро быти человеку одному, сотворю ему жену 
по образу его. Из чего только ее сотворить? Из глины: не будут любить 
друг друга. Нет, возьму часть у Адама и создам из нее жену, чтобы они 
прилепились  друг  к  другу,  были  одно  тело.  Из  чего  же  взять?  Из 
головы? —  будет  очень  умна,  станет  главою мужа. Из  руки? —  возьмет 
мужа  в  руки.  Из  ноги? —  будет  бегать  от  мужа.  Возьму  ребро  с  левой 
стороны от самого сердца, из-под руки, чтобы сердечно любила мужа и 
была  у него под рукою». Навел Бог на Адама  сон, взял у него  с левой 
стороны, от сердца, ребро и поставил его к дереву на солнце сушиться. 
Бежит  собака,  увидела ребро,  схватила  его и ну  грызть. Ангел  отнял  у 
собаки  уже надгрызенное  ребро, подал  его Богу, и Бог из не-догрызка 
сотворил жену  Адаму. —  Вот  почему жен  на  Украине  бранят: «собачий 
недогрызок».  Поздние  восточнославянские  легенды  подчас  сохраняют 
известное некоторым мифологиям архаическое представление о том, что 
происхождение женщины  отлично  от  происхождения  мужчины,  что  она 
делается из другого, чем мужчина, материала: Мужчину Бог сотворил из 
земли, а женщину из теста да и поставил их напротив солнышка, чтобы 
они  высохли,  а  архангелу  Михаилу  приказал  стеречь  их.  Вот  Михаил 
стерег, стерег, да ненароком и загляделся на что-то, а собака прибежала 
да  и  съела  женщину.  Вложил  Бог  душу  в  человека,  затем  взял  одну 
кость-ребро и сотворил ему уже второй раз жену. 
Согласно  другой  легенде,  Бог  первоначально  делает  жену  для 
Адама из цветка розы: Бог  сотворил  человека  из  пшеничного  теста  и  
поставил  его  на 
солнце, чтобы он высох; а собака и съела его. Тогда Бог вылепил Адама 
из  глины,  вдохнул  в  него  ангельскую  душу  и  дал  ему  роговое  тело, 
чтобы оно никогда не сгнило и не боялось холоду. После того Бог наслал 
на Адама сон, и когда тот заснул, Бог сотворил ему из розы (любимый на 
Украине  цветок)  жену  да  и  положил  ее  около  Адама.  Адам  проснулся, 
увидел, что жена не такая, как он, да и говорит Богу: «Не хочу я жены 
из цветка; если бы мне такая жена, как и я». Тогда Бог снова навел на 
Адама  еще  более  глубокий  сон. Когда  Адам  заснул,  Бог  вынул  из  него 
одно  ребро,  сотворил  из  того  ребра  Еву  и  положил  подле Адама. Адам 
проснулся, увидал, что жена его такая же, как и он, и взял ее себе. Бог 
спрашивает Адама: «Ну что же, какая жена тебе больше нравится — та 
ли,  которая  из  цветка,  или  та,  которая  из  твоего  ребра?» — «Уж, 
конечно, мне больше нравится  та,  которая из моего ребра», —  отвечал 
Адам. — «А на мой взгляд, — сказал Бог, — та лучше, которая из цветка: 
я  ее  дам  Сыну  Своему  как  мать».  Взял  Бог  ту  жену,  которая  была 
создана  из  цветка,  и  отослал  на  небо.  Мотив  изготовления  людей  из 
теста  прослеживается  в  сохранившихся  в  восточнославянских  языках 
устойчивых  выражениях  типа «быть  сделанным  из  одного  теста». 
Украинцы о безвольном человеке говорят: «Сделан из мягкого теста». В 
приведенных легендах этот мотив отражает тему неудачи первого опыта 
создания человека: творение оказывается слишком легко подверженным 
уничтожению, то есть нежизнеспособным. Иногда мотив создания людей 
из теста увязывается с более поздней тематикой: в полесской легенде он