| |
просеивать ее через сито прямо в дежу: по народным поверьям, это
могло привести к чрезмерной рождаемости детей в семье.
В древних представлениях, характерных для всех славянских
народов, мука осмыслялась как первоэлемент, из которого был сотворен
человек. Неслучайно до сих пор существует выражение — «сделаны из
одного теста». Мотив творения человека из муки сохранился в детской
дразнилке «Тили-тили тесто, жених и невеста». Сама технология
изготовления муки, основанная на принципе вращения, по всей
видимости, воспринималась в народном сознании как операционный
прием, соотносимый с актом творения. Неслучайно в святочное время,
когда, по народным представлениям, происходило формирование мира
вновь, существовал запрет на осуществление человеком любых
трудовых действий, основанных на этом и подобных операционных
приемах — прядение, витье веревок, тканье, плетение лаптей, гнутье
изгородей, взбивание масла, помол муки, — близких космогоническому
процессу. Эти действия возможны были только в инсценированном виде
в рамках игр ряженых в Святки. Действительно, в некоторых местных
традициях были известны святочные игры «в мельника», «смазывать
мельницу», имеющие ярко выраженную эротическую символику —
девкам задирали палкой подолы, а мельницу изображал старик, на
обнаженный зад которого клали решето, — что соотносится с идеей
творения. Жизнеутверждающий характер имела и распространенная кое-
где у русских святочная игра, в которой ряженый мельник мог
«перемолоть» старика на молодого.
Кузнец
Одна из древних, профессия кузнеца была чрезвычайно важной в
деревне. Практически каждый крестьянин не раз в году обращался в
кузницу для починки сельскохозяйственного инвентаря, изготовления
каких-либо предметов или утвари из металла, а также для подковывания
лошадей. Но, несмотря на свой сугубо утилитарный характер, кузнечное
ремесло в народном сознании было овеяно тайнами и наделялось
совершенно необычными свойствами. Это отношение к кузнечеству
сложилось в давние времена и объясняется тем, что оно воспринималось
как высшее умение, искусство, связанное с преобразованием такого
непростого материала, как металл.
В мифологических представлениях обработка железа и создание
оформленных предметов из него, наряду с некоторыми
технологическими процессами в других областях человеческой
деятельности — типа выпекания хлеба, тканья полотна, изготовления
горшков и подобного, — соотносится с актом творения мира и
преобразования его из хаотического состояния в космическое, то есть
упорядоченное. Преобразовательная сущность кузнечества оказывается,
согласно мифологическому мышлению, одной из черт, определяющих
божественное начало этого ремесла. Не случайно в мифопоэтических
текстах прослеживается даже причастность кузнечества к созданию
ландшафтных объектов. Эта идея реализуется, в частности, в
восточнославянских преданиях этиологического характера о
возникновении рек и Змиевых валов — древних укреплений в Северном
Поднепровье. Так, согласно украинскому преданию, Бог послал на землю
чудовищного змея, который стал требовать здесь принесения ему в
жертву людей. Когда пришел черед царевича, тот, читая молитву, бежал
от змея и укрылся в кузнице, где в это время святые Борис и Глеб
выковывали для людей первый плуг. Змей вышиб языком дверь
кузницы, но святые успели ухватить его раскаленными клещами за язык
и запрягли в плуг. Этим плугом они провели борозду, которая и
получила называние Змеиного вала. Другой вариант этого предания
рассказывает о Божьем ковале Кузьме-Демьяне, который заставил Змея
подобным же образом пропахать землю до самого Черного моря, после
чего дал ему выпить полморя воды, и тот лопнул, превратившись во
множество мелких змей.
В народной среде кузнечное дело воспринималось как магическое
действо: оно было связано со стихией огня, с умением использовать ее
силу при обработке одного из самых твердых материалов, а также со
способностью придать металлу большую, чем природная, крепость путем
закаливания в воде. Сам кузнец в крестьянском сознании наделялся
необычной силой. Предполагалось, что он владеет тайными знаниями, не
доступными простому человеку. Представления о мастерстве и особом
знании кузнеца отразились в народной пословице: «Не кует железа
молот, а кует кузнец».
Борис и Глеб на конях (вторая половина XIV в.).
Секреты кузнечного дела были связаны с термической обработкой
металла, с испытанием металлических изделий на излом и другими
технологическим процессами. Обычно знание ремесла передавалось по
наследству, но, в связи с необходимостью, продиктованной спецификой
кузнечного труда, мастер мог брать в подмастерья подростков и со
стороны. Основные профессиональные приемы осваивались
непосредственно во время работы, при наблюдении за старшим и
следовании его указаниям. Вместе с тем, согласно рассказам кузнецов,
ученик получал не только технические умения, но в какой-то момент во
|
|
