| |
Висит котел,
Над котлом орел,
Под котлом цветы.
Орел цветы срывает,
В котел полагает,
В котле не прибывает,
И цветов не убывает.
Соотнесение образа птицы со смертью понятно: в мифологической
картине мира птица осмыслялась как посредник между разными мирами,
в частности между миром живых и миром мертвых. Это древнее
представление обусловило традиционное восприятие птицы и как
предвестника смерти: по народным поверьям, если птица залетит в дом
или ударится в окно, то это предвещает смерть кого-либо из домочадцев.
Согласно мифологическим рассказам, Смерть может показываться и
в облике домашних животных — коровы, собаки. Вместе с тем в жанре
загадки используется и образ Смерти-невидимки, которая тем не менее
исправно делает свое дело: «Печь день и ночь печет, а невидимка
дошлую ковригу выхватывает».
Местопребывание смерти в народных представлениях связывается
с потусторонним миром. Так, в сказке Смерть появляется из-под земли: Мужик
косил сено. Вдруг коса обо что-то зацепилась и зазвенела.
«Нашла коса на камень!» — сказал мужик. — «Да, похоже на то!» —
проговорила кочка. Мужик смотрит: кочка подымается, закурилась — и
стала из нее Смерть
В традиционном сознании Смерть соотносилась с темнотой —
признаком потустороннего мира — и соответственно с ночью как темным
временем суток. Эти представления нашли отражение в загадках,
имеющих по две разгадки, одна из которых — смерть, а другая — ночь:
«Черная корова весь мир поборола» — или ночная птица сова: «Днем
спит, ночью летает и прохожих пугает».
Образ смерти в народных представлениях зачастую сочетает в
себе, с одной стороны, внешнюю немощь, а с другой — невероятную
силу. В повести об Анике-воине Смерть говорит герою: «Сколько ни
было на белом свете храбрых могучих богатырей — я всех одолела».
Более того, в приведенной выше загадке смерть «весь мир поборола».
Другая загадка: «Что ниже Бога, а выше царя?» — рисует ее не только
всесильной, но и всевластной, выше смерти оказывается только Бог.
Народная поговорка гласит: «Смерти воля дана».
Помимо того что смерть на земле имеет власть абсолютно над
всеми, в народном сознании она воспринимается как бесстрастная,
лишенная человеческих слабостей и потому неподкупная. Вот как об
этом говорится в загадке: «Стоит столб, этого столба никому не перейти,
не переехать, хлебом не отманить, деньгами не закупить». То же
качество приписывается Смерти в сказках. Так, появившуюся из-под
кочки Смерть мужик хотел было от страха ударить косой, но она
попросила пощады, а в награду обучила его лечить людей. Смерть
объяснила ему, как узнать, смертельно болен человек или нет: если
мужик увидит Смерть в ногах больного, то его можно вылечить, а если
она стоит у изголовья, то больной уже принадлежит ей. Благодаря
полученному знанию мужик разбогател, а когда пришел его черед
умирать, решил перехитрить Смерть: как только она появлялась у него в
головах, он и переворачивался на кровати и поперек нее ложился. Но
ему так и не удалось «отвертеться» от Смерти. Неслучайно были сложены
народные поговорки: «От смерти не посторонишься», «Смерть
да жена — Богом суждена».
Рано или поздно забирая всех в свое царство, Смерть сама
оказывается бессмертной. Вот как об этом говорится в загадке: «Сидит
птица на кусту, молится самому Христу: «Дал Ты мне власть над людьми
и зверями, над птицами и рыбами, только не дал Ты мне власти над
самой собой»».
Народные поверья представляют Смерть вечно голодной,
пожирающей все живое. Ее ненасытность отражена в загадке:
Сидит сова на корыте,
Не можно ее накормити,
Ни попам, ни дьякам,
Ни пиром, ни миром,
Ни добрыми людьми,
Ни старостами.
Вместе с тем в мифопоэтическом сознании смерть воспринималась
как начало нового существования, как необходимый этап для
продолжения нормального течения жизни на земле. Об этом
свидетельствуют многочисленные пословицы и поговорки: «Смерть на
живот дана», «Бога прогневишь — и смерти не даст», «Человек родится
на смерть, а умирает на живот». Свойственные мифологическому
мировосприятию идеи непрерывности круговорота жизни и смерти,
равенства и взаимодополняемости этих двух противоположностей,
обеспечивающих гармоничный баланс бытия, нашли воплощение в
жанре загадки:
Стоит дерево, на дереве — птица
Цветы хватает, в корыто бросает,
|
|
