| |
Традиционно верили, что должно пройти сорок дней, прежде чем
отставшая от своего тела душа найдет свое новое пристанище. В этот
период, пока длится переход души в иной мир, она не принадлежит ни
одному из миров.
В некоторых местах считали, что первые три дня — до похорон —
душа находится в доме рядом с телом. По ночам она питается тем, что
для нее оставили родные покойного. Душа хозяина или хозяйки в эти
дни в последний раз осматривает все в хозяйстве. По поверьям,
покойник все видит и слышит все, что происходит вокруг, до момента
его отпевания или до тех пор, когда на гроб, опущенный в могилу, не
кинут первую горсть земли. Чтобы не обидеть душу, не загрязнить ее
пылью и не вымести за дверь, в эти дни не подметали пол, в
южнорусских губерниях не белили стены в хатах.
Ангел-хранитель души человеческой. Перевод с русской иконы XV
в.
После смерти, по одним представлениям, душа в течение сорока
дней продолжает находиться дома; по другим — улетает, окончательно
оставляя родной дом; по третьим — днем летает по всем знакомым
местам, а ночью возвращается домой. Все сорок дней для души ставили
стакан воды и клали кусок хлеба на окне или на полке рядом с иконами;
оставляя угощение, хозяева сами съедали старый хлеб и выпивали воду.
В Тамбовской губернии в течение этого срока на ночь постилали на стол
белую скатерть и оставляли еду. По мнению исследователей, наиболее
древним следует признать представление о том, что душа находится на
земле лишь до тех пор, пока не погребут тело.
До сих пор широко бытуют представления о том, что в течение
сорока дней душа ходит по мытарствам — мукам, после чего предстает
перед Богом на суде, определяющем ей место в раю или аду. Согласно народным
рассказам и духовным стихам, в этот период душу водят,
истязая ее и показывая ей ее прегрешения. Мытарства представляются
как восхождение по лестнице из девяти, двенадцати или сорока
ступеней, на каждой из которых темные силы изобличают душу в грехах,
а Святой Дух защищает ее, показывая в ответ добрые дела,
совершенные душой при жизни. Чтобы облегчить хождение души по
мытарствам, в некоторых местах пекли специальное печенье в виде
лепешки с изображением лестницы сверху и клали ее в воротах. После
совершения панихиды священник разделял это печенье на всех
присутствующих, и каждый съедал свой кусок, принимая, по поверьям,
часть мытарств на себя. По народным представлениям, мытарств
избегают души тех, кто умер в первые три дня Пасхи или в течение всей
пасхальной недели, а также перед Вознесением: в это время врата в рай
стоят открытыми, и все души, независимо от их грехов, идут прямо туда.
Известны и другие представления о странствиях души в течение
сорока дней. Согласно им, на девятый день душу ведут на поклон к Богу
и показывают ей рай, где она ходит до двадцатого дня. Затем она вновь
приходит на поклон к Богу, после чего ее ведут в ад, где она пребывает
до сорокового дня. А в этот день над ней совершается Божий суд, после
которого ее ждет рай или ад.
Не только хождение по мытарствам, но и непосредственный
переход души из мира живых в мир мертвых считался очень тяжелым. По
древним поверьям, преградой между «тем» и «этим» светом была вода —
река или море; иногда же эта преграда представлялась в виде огненной
реки. В фольклорных текстах повествуется о том, что праведные души с
одного берега на другой перевозит св. Николай, и они попадают в рай. В
могилу с древних времен до сих пор принято класть деньги: по
поверьям, они понадобятся душе, чтобы расплатиться за переправу
через реку или море. Проводником в иной мир представляли не только
св. Николая, но и архангела Михаила. Вот как переправа описывается в
духовном стихе:
Протекала тут река, река огненная
Как по той там реке, реке огненныя, Да тут ездит Михайло архангел царь,
Перевозит он души праведные,
Через огненную реку ко пресветлому раю.
Согласно народным поверьям, грешные души переходят эту реку
вброд, испытывая страшные муки, так как Бог отказывает им на их
просьбы о перевозе.
В некоторых местностях сохранились представления о том, что
душа через водную преграду идет по мосту. И если где-то мост окажется
нарушен, то она может подстелить себе под ноги щепки и стружки,
которые после изготовления гроба постилали под тело покойника.
В сказаниях Русского Севера водная преграда, разделяющая миры
живых и мертвых, называется Забыть-рекой. Пересекая ее на сороковой
день после смерти, душа забывает все, что с ней было в мире живых. На
«том» свете душу встречают родственники и знакомые, которые умерли
раньше. Широко распространены и рассказы о том, что они приходят к
умирающему еще до смерти и зовут его с собой.
В сороковой день после смерти во многих местах у русских
совершался обряд окончательных проводов души умершего. Помимо
поминальной трапезы, на которой для нее ставили еду, специально
|
|
