| |
Быв, как облако, она да подымалася.
У украинцев Харьковской губернии душа виделась маленьким
человеком с прозрачным телом; на Владимирщине говорили, что душа —
это «малый человек, но нет в ней ни костей, ни мяса». Антропоморфный
облик души встречается в христианской иконографии — в виде
спеленутого младенца. Но чаще всего «свободную» душу, то есть
окончательно покинувшую человека после смерти, воспринимали как
принявшую зооморфный образ: птицы, пчелы, мотылька, бабочки,
волка, кошки, хтонических животных — змеи, лягушки, мыши. Облик
души после смерти нередко связывался в народном сознании с
праведностью или греховностью умершего. Праведные души — светлые
и воплощаются в образах птиц или «хороших» животных; души
грешников обычно воспринимаются как темные — в виде черной собаки,
кошки, вороны, волка и подобных.
То, что душа чаще всего принимает облик летающих существ,
связано с представлениями о ее легкости и способности перемещаться,
летая. Не случайно о моменте смерти говорят, что у человека «душа
отлетела». У украинцев существовал запрет убивать или отгонять муху,
которая вьется около покойного, поскольку полагали, что она —
человеческая душа. В южных губерниях у русских при виде бабочек или
мотыльков у пламени обычно поминали умерших. Если к дому постоянно
прилетала какая-нибудь птица, особенно кукушка, были убеждены, что
это — душа умершего. С представлением о птицах как воплощениях душ
связан повсеместно распространенный до сих пор обычай сыпать зерно
и крошить хлеб для них на могилах.
В поверьях и фольклорных текстах широко распространен мотив
прорастания душ деревьями и другими растениями на месте убийства, на
могиле. Отсюда сложившееся в народе убеждение, что на кладбище
нельзя ни трогать деревья, ни рвать цветы. По традиционным представлениям,
пребывание души на земле —
временное, о земном бытии говорили: «быть в гостях». Об умирающем
же обычно сообщали: «Домой собрался». На Русском Севере различие
житья на земле и в ином мире определяли так: «Мы здесь-то в гостях
гостим, а там житье вечное бесконечно будет».
Согласно народным воззрениям, когда душа навсегда покидает
тело, человек умирает. Тело погребают в земле, где оно разрушается;
душа же как вечная, бессмертная субстанция продолжает жить, но
переходит в потусторонний мир, где ее «прибирает» Бог. До этих пор
она нуждается в пище, омовении.
Смерть воспринималась как расставание души с телом,
происходящее не само собой, а когда за душой, соответственно
положенному сроку, приходят из иного мира. Русская поговорка гласит:
«Бог по душу не пошлет, сама душа не выйдет». Повсеместно верили,
что душа выходит из тела через рот. Она вылетает с последним выдохом,
но остается вблизи тела некоторое время. В Архангельской губернии
полагали, что через открытую дверь или окно она сразу отправляется на
небеса. В некоторых местностях верили, что душа, отлетев от умершего,
тут же погружается в воду, поэтому, чтобы ей не навредить, воду из всех
емкостей в доме выливали.
Для облегчения душе возможности оставить место, где лежит
покойный, старались открыть двери, окна, заслонку в печи. В
южнорусских губерниях сразу после смерти человека из окна
вывешивали полотенце, по которому, согласно поверьям, душа покидала
дом. Верили также, что на полотенце душа отдыхает и вытирает им
слезы. Широко бытовали представления о том, что душа может остаться
в зеркале или сосуде с водой в виде отражения, а затем наносить вред
домочадцам; поэтому повсеместно соблюдался обычай занавешивания
зеркала тканью, а воду, которая находилась в доме в момент смерти,
выливали еще и по этой причине.
Особенно опасным считалось, если душа задержится в уже мертвом
теле или вернется в него через некоторое время. В таком случае верили,
что покойник может стать вредоносным демоном. Поэтому повсеместно было
принято находиться с умирающим рядом и «караулить душу».
Обычно около изголовья постели умирающего ставили сосуд с водой и
по колыханию воды определяли момент наступления смерти: по
поверьям, вышедшая душа тут же погружается в воду, чтобы обмыться.
В Смоленской губернии существовал даже обычай «вытрясать душу» из
покойника, заключавшийся в неоднократном встряхивании гроба при
выносе из дома на пороге и в других местах по дороге в церковь и из
нее. Наиболее опасными, имеющими демонический характер
представлялись души умерших неправильной смертью, так как в таких
случаях, согласно народному пониманию, душа покидает тело
преждевременно, не дождавшись положенного срока, отпущенного
человеку свыше.
Смерть колдунов и ведьм считалась особенно трудной, так как их
грешным душам, по поверьям, никак не выйти через обычные выходы —
двери, окна, — которые на ночь и во время определенных обрядов
обязательно осеняли крестным знамением. Для таких душ устраивали
специальные — неперекрещенные — отверстия: в стене, в потолке или
под порогом.
|
|
