| |
соответственно одной из традиционных версий о происхождении русалок, их
воображали в том виде, в котором обычно хоронили
молодых девушек: в венчальном наряде, в венке и с распущенными
волосами. Здесь же и в Белоруссии известен образ русалок как старых и
безобразных женщин с длинными косматыми волосами и отвисшими
грудями, которые подчас описывались как железные. Для южнорусской
традиции наиболее характерным был тип привлекательной девушки-
русалки с волосами зеленого или серебряного цвета, появлявшейся в
обнаженном виде или одетой в белую рубаху, с венком из осоки и
кувшинок на голове. Такие русалки наделялись в народном сознании
необыкновенной красотой и вечной юностью. Согласно калужским
поверьям, русалок возглавляет «наибольший черт», и от него каждая
погибшая женщина получает непреходящую юность и красоту, перед
которой не может устоять ни один мужчина. Для этого «главный
начальник злых духов дает повеление варить ее в котле с разными
снадобьями и зельями». Орловские крестьяне русалок описывали так:
«ходят голые без обуви и без покрова на голове. Тело у них белое, как
снег; лицо светлое, как восходящая луна; волосы красновато-светлые и
длинными локонами расстилаются по плечам. Они легки, как пух» В
других же местах считали, что русалки страшны и безобразны: их
отличают высокий рост, крупное телосложение и полнота или, наоборот,
невероятная худоба, обрюзглость, непомерно большие груди, которые
они закидывают за плечи, длинные зубы и когти, косматые зеленые
волосы до земли. В народном воображении демонический облик такой
русалки дополнялся огромной расческой в виде бороны, которой она
пыталась привести в порядок свою прическу. В обоих случаях для
образа русалки характерны признаки покойника: тело почти
прозрачное, лицо синее или бледное («в лице краски нет»), а подчас
лица не видно вовсе, глаза неподвижные или закрыты, руки тощие и
холодные, волосы распущены, одежда белого цвета, изначально
свойственного траурному и погребальному облачению в русской
культурной традиции.
Как и другие представители нечистой силы, русалки, по народным
представлениям, обладали умением оборачиваться. В Симбирской губернии
верили, что русалки могут обретать облик лошади: «Русалки
были. Оборачивались лошадьми. Одна бежит. А мужик поймать ее хотел.
Она только хотела лягнуть, а мужик отлетел в сторону и умер». Известны
мифологические рассказы и об оборачивании русалок рыбами,
земноводными, птицами, животными и даже стогом сена или тенью в
виде движущегося столба воздуха.
Русалки. Русская миниатюра (XVIII в.).
Местом обитания русалок в течение года считались глубины рек,
озер, запруд, болот, колодцев. Тамбовские крестьяне полагали, что
русалки скрываются в «подземном царстве», а на Брян-щине и
Орловщине верили, что почти весь год они спят в гробах на кладбищах
или просто под землей. И лишь один раз в году русалки появляются на
земле, и тогда их можно встретить в поле или в лесу, а также у воды, где они
расчесывают свои волосы, моются или стирают белье, колотя его
вальками. По поверьям, они любят сидеть и на колесах водяных
мельниц. Но, завидев человека, они с шумом ныряют в воду.
Время пребывания и активной деятельности русалок на земле —
Русальная неделя — совпадает с так называемой Семицкой, или
Троицкой, неделей или, что встречается чаще, начинается после
Троицкого воскресенья — с Духова дня и заканчивается днем всех
святых. В некоторых местностях срок жизни русалок на земле
определялся как период цветения ржи. Покинуть же землю они могли и в
Петров день, а в Калужской и Орловской губерниях полагали, что
русалки гуляют до осени, безмолвно катаясь «на волнах нивы». На
Русальной неделе русалки не только резвились в полях и на поверхности
вод, но и посещали человеческие поселения, обосновывались в лесах на
деревьях. Особенно ими были любимы старые дубы и березы, а также
склонившиеся над водой деревья. В традиционном сознании вода и
растения, особенно деревья, осмыслялись как путь и граница между
«этим» и «тем» мирами. В этот период, появляясь в мире живых, русалки
становились видимыми для человека. В полдень или в полночь, а также
после захода солнца человек мог наблюдать, как русалки качаются на
ветвях, призывая друг друга: «Кума, кума, приходи!», как они плетут
венки, прячутся во ржи, водят хороводы. Резвясь, русалки гудят, пищат,
кричат, поют песни, бьют в ладоши, плещутся в воде. В Русальную
неделю русалок можно встретить также в «нечистых» местах, где вообще
любят находиться представители нечистой силы: на межах,
перекрестках дорог, мостах, болотах.
Представления о появлении русалок в полях в период цветения
ржи неслучайны: как существа, связанные с водой, они должны были
способствовать вегетации растений и плодородию земли в целом.
Действительно, крестьяне были уверены, что там, «где русалки бегали и
резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится
обильнее». Они осмыслялись также как хранительницы посевов. Вместе
|
|
