676
   Стр. 483. … посвященный Церере… – жрец Цереры. Полифет (Полифит) упоминается 
у Гомера в «Илиаде», XIII, 790.
677
   Стих 484. Антенориды – сыновья Антенора: Агенор, Полиб и Акамант. Идей – 
возница Приама.
678
   Стих 485. Медонт (Медон) – упоминается у Гомера в «Илиаде», XVII, 216. Главк 
– предводитель ликийцев, союзников троянцев. Терсилох – троянский воин, убитый 
Ахиллом.
679
   Стих 511. Спартанка – Елена, ставшая женой Деифоба после гибели Париса.
680
   Стих 528. Эолид – Улисс (Одиссей), который в позднейших сказаниях назван 
внуком бога ветров Эола, сыном Сизифа.
681
   Стих 540. Две дороги… – Здесь у Вергилия впервые высказывается идея 
загробного воздаяния: праведные обретают блаженство в Элизии, злые искупают 
свою вину муками в Тартаре. Однако и души злых по истечении срока кары попадают 
в долину Леты и оттуда вновь выходят на свет, вселяясь в тела (см. стихи 
722-751 этой книги «Энеиды»).
682
   Стих 555. Тизифона – одна из фурий.
683
   Стих 582. Сыновья Алоэя – см. примеч. к «Георгикам», I, 280.
684
   Стих 585. Салмоней – царь Элиды, пытался выдать себя за бога.
685
   Стих 596. Титий – сын Земли, нанес оскорбление Латоне и был убит стрелами 
Дианы и Аполлона.
686
   Стихи 601-606. Лапифы – см. примеч. к «Георгикам», II, 455-457. Иксион – 
царь лапифов, Пирифой – его сын. Вергилий переносит на них наказание Тантала – 
муки голода в присутствии еды. Более традиционная версия о каре Иксиона – см. 
«Георгики», III, 38 и примеч. к этому стиху.
687
   Стих 617. …на скале Тесей горемычный… – Тесей, как и Пирифой, был прикован к 
скале Плутоном за похищение Прозерпины.
688
   Стих 619. Флегий – отец Иксиона, поджег Дельфийский храм.
689
   Стихи 635-636. …Эней окропляет свежем водою тело… – Обряд очищения, так как 
в Элизий, как в храм, могут войти только непорочные.
690
   Стих 645. Фракийский пророк – Орфей, фракией родом; здесь указывается на 
мистериальный характер его культа.
691
   Стих 647. Плектр – палочка, которой ударяли по струнам кифары.
692
   Стих 657. Пеан – первоначально гимн Аполлону-Пеану. Название произошло от 
повторяющегося обращения к божеству: «Пеан!» Позднее – всякая победная песнь.
693
   Стих 667. Мусей – легендарный аттический певец; подобно Орфею, учредитель 
таинств.
694
   Стихи 723-751. …и все рассказал по порядку. – В «откровении» Анхиза 
отразилось пифагорейское учение о метемпсихозе («переселении душ»). Мир, по 
этому учению, есть подобие тела, органы которого животворит дух, единый для 
неба, людей и животных. Дух – в данном случае термин стоической философии.
695
   Стих 725. Титана светоч – солнце.
696
   Стихи 726-727. …все питает душа, и дух… движет весь мир… – Место, наиболее 
податливое для христианских толкований. Именно на основании этих слов 
знаменитый магистр Абеляр (1079-1142), средневековый французский богослов и 
поэт, рекомендовал чтение языческого поэта христианским пастырям: «…ставит 
(Вергилий. – Н. С.) мировую душу выше прочих творений…»
697
   Стих 760. …копье без жала… – одна из старинных римских военных наград.
698
   Стих 763. …Сильвием зваться… – Имя Сильвия, сына Энея и Лавинии, 
впоследствии стало родовым именем альбанских царей, …ибо его средь лесов… – Имя 
Сильвий связывается с латинским «silva» – лес.
699
   Стих 767. Следом появится Прок… – Перечисляя царей Альбы-Лонги, Вергилий не 
сохраняет традиционной исторической последовательности.
700
   Стих 770. …если только престол альбанский получит. – Престол оспаривался у 
Энея Сильвия его опекуном.
701