559
   Стих 126. Эта строка, дословно повторяющая стих 73 книги первой, считается 
позднейшей вставкой.
560
   Стих 132. Массилийцы – нумидийское племя; здесь: вообще жители Африки.
561
   Стихи 143-144. …Аполлон… холодный покинув край Ликийский и Ксанф, на родной 
возвращается Делос… – Согласно мифам, Аполлон проводил зиму в Ликинии на реке 
Ксанфе, а лето – на своей родине Делосе. Его прибытие сопровождается 
празднествами, – Вергилий называет разные народы, прибывшие на этот праздник 
(стих 146).
562
   Стихи 178-179. Кей, Энкелад – титаны, пытавшиеся взобраться на небо и 
пораженные Юпитером. Об Энкеладе см. также примеч. к «Энеиде», III, 571-582.
563
   Стих 198. Аммон – бог африканского племени оадов; греки и римляне 
отождествляли его с Зевсом-Юпитером.
564
   Стих 216. Умащенные кудри – признак изнеженности, которая по традиции всегда 
приписывалась фригийцам.
565
   Стихи 242-244. Орк, Тартар – обозначения подземного царства, куда Меркурий 
сопровождал души умерших. Меркурию также приписывались функции бога сна.
566
   Стихи 247-248. Атлант – титан, держащий на своих плечах небесный свод, отец 
Майи, матери Меркурия. В то же время Атлант – гора, в которую он был превращен 
(Атласский хребет).
567
   Стих 273. Эта строка повторяет стих 233 и отсутствует в лучших рукописях. Не 
комментирует ее и Сервий.
568
   Стих 301. Тиада – вакханка. Тиады, одетые в шкуры молодых оленей, ночью 
неслись к горе Киферон, выкликая имя божества.
569
   Стих 305. …нечестивый… – Дидона, которой не дано понять божественное 
предназначение Энея, называет нечестивым то, что как раз составляет 
«благочестие» Энея, – его покорность воле богов.
570
   Стих 335. Элисса – второе имя Дидоны.
571
   Стих 345. Аполлон Гринийский – см. примеч. к «Буколикам», VI, 72.
572
   Стих 346. Ликийский оракул – оракул Аполлона в городе Патаре в Ликии.
573
   Стих 367. …в чащах Гирканских… – Гиркания – область на южном побережье 
Каспийского моря.
574
   Стихи 469-470. Пенфей – фиванский царь: препятствовал установлению культа 
Вакха-Диониса: преследовал вакханок: хотел убить самого бога. В наказание Вакх 
вдохнул безумие в мать Пенфея Агаву, и она в вакхическом экстазе растерзала 
своего сына, не узнав его. Сравнение Вергилия, однако, имеет в виду не героя 
мифа, а актера, играющего роль Пенфея в «Вакханках» Еврипида; об этом 
свидетельствует тот факт, что стих 470 перифразирует стих 912 Еврипидовой 
трагедии.
575
   Стихи 471-472. Агамемнона сын – Орест, или, вернее, актер, играющий Ореста в 
одной из посвященных ему трагедий (здесь уже прямо сказано, что он по сцене 
бежит).
576
   Стих 473. Мстящие Диры – фурии, Эринии.
577
   Стих 484. Геспериды – дочери Атланта, вместе с драконом Ладоном охранявшие 
сад с золотыми яблоками.
578
   Стих 511. Трехликая Диана-Геката – одна богиня в трех ипостасях: Луна (Феба) 
на небе, Диана на земле и Геката в преисподней. Геката считалась богиней 
призраков, волшебства, заклинательницей теней в подземном царстве. Это 
трехликое единое божество называли также Тривией.
579
   Стих 512. …мнимой Аверна водой… – то есть водой, заменяющей воду Авернского 
озера.
580
   Стих 513. …медным серпом… – При собирании трав, для магических действий 
особую силу приписывали меди.
581
   Стих 515. …нарост… со лба жеребенка… – По народному поверью, этот нарост 
кобылица пожирала тотчас после рождения жеребенка. Для магического действа 
нужно было успеть сорвать его раньше. Считалось, что он возбуждает любовь.
582
   Стих 528. Эта строка, повторяющая стих 225 книги девятой, отсутствует в