| |
воинов, дарующий победы и поражения, покровитель героев и родоначальник
нескольких знатных родов (датский королевский род Скьельдунгов, род Вельсунгов,
из которого происходил Сигурд), учредитель воинских инициаций, бог неба,
олицетворение духовной власти и мудрости по трехчленной структуре
индоевропейских мифологий, выделенной Ж. Дюмезилем.
Совсем другой характер у прямодушного и доблестного Тора. Тор — бог грома и
молнии, обладатель чудесного молота Мьелльнир, которым он побеждает чудовищ,
норовящих уязвить богов и людей. Этот молот, как и другие сокровища богов,
выкован цвергами; само название молота — Мьелльнир — этимологически
тождественно русскому «молния». Священные животные Тора — козлы, двое козлов
влекут его упряжку, их имена — Тангниостр и Тангриснир; в том, что бог грозы
владеет козлами, исследователи видят причастность бога-громовника к плодородию
(козел — олицетворение любострастия и земного плодородия).
В мифах Тор выступает как защитник Асгарда и Мидгарда, он не «меняет сторон»,
как Один или Локи, для него невозможны союзы с йотунами (хотя, впрочем, одного
из своих сыновей, а именно Магни, он зачал с великаншей Ярнсаксой). Как
бог-защитник, Тор в известной степени примеряет на себя функции культурного
героя, наподобие греческого Геракла: он сражается с хтоническими чудовищами,
олицетворяющими хаос, и тем самым способствует упорядочению мироздания.
Главный сюжет мифов, связанных с Тором, — походы бога на восток, в страну
великанов. Так, когда йотуны похитили молот Мьелльнир (как замечает Е. М.
Мелетинский, «в основе /мифа. — Ред. / — мотив похищения громового инструмента
демонами»), Тор отправился выручать свое оружие. От Локи, который в пернатом
наряде богини Фрейи облетел мир, стало известно, что молот находится в
Йотунхейме, у великана Трюма, который так похвалялся своим деянием:
Я Хлорриди
[115]
молот
украл и укрыл —
на восемь поприщ
в землю вкопал, —
никто не достанет
оттуда его,
покуда не станет
мне Фрейя женой.
(«Песнь о Трюме»)
По совету Хеймдалля (Фрейя решительно отказалась выходить за великана) Тор
отправился в Йотунхейм в наряде невесты, а сопровождать его вызвался хитроумный
Локи:
Надели на Тора
покров невестий,
на шею повесили
Брисингов гривну,
[116]
сбоку бренчала
связка отмычек,
под бабьим подолом
упрятались ноги,
на грудь нацепили
камней драгоценных,
а на макушку —
приличный убор.
Локи промолвил,
сын Лаувейи:
«А я при невесте
буду подружкой,
поедем-ка вместе
мы в Йотунхейм».
(«Песнь о Трюме»)
|
|
