dwimmer-crafty
(«Властелин Колец», том 2, гл. II). Вероятно, разница тут в технологии создания 
иллюзий и в тех целях, которые преследует создающий эти иллюзии «многознающий». 
Белые зрительные обманы нацелены на развлечение (сравн., например, исл.
kukl
— «фокусников», или эльфийские оживающие драмы), на спасение (сравн. «Сагу о 
Хёрде», где описано, как чародейка Скроппа пыталась путем наведения морока 
спасти себя и хозяйских дочерей от грабителей: те видели вместо Скроппы и дочек 
ясеневые сундуки). В этой связи следует вспомнить также истории о Перусе или 
«Визит в холм», где священник Эйрик проучил назойливого «сую-нос-в-чужие-дела». 
Все это — создание нематериальных иллюзий посредством внушения, гипноза (?), 
искусства слов и т. д. Черные иллюзии творят через вызов и мучение душ умерших, 
«поднятие» мертвых, пособничество злых духов (демонов), и делают это с целью 
запугивать, терзать и т. д., с тем, чтобы подчинить кого-либо своей воле.

Описание того, как страшные женщины возвращаются, неся в руках нож и корыто, 
живо напоминает следующий эпизод из «Саги о Греттире»:

Торстейном Белым звали одного человека…
У
него была жена по имени Стейнвор… Считалось,
что на дворе у них неладно — захаживают туда тролли… Около полуночи гостивший 
там Греттир
услыхал снаружи страшный шум и вслед за тем вошла в покои огромная великанша. В 
одной руке она держала корыто, а в другой огромный нож. Войдя, она осмотрелась 
и, увидев Греттира
,
бросилась на него…

«Сага о Греттире», гл. LXIV— LXV изд. подг. А. О. Смирницкая. М. И. 
Стеблин-Каменский

ГЕЙРМУНД ВЕРЗИЛА И ЭЛЬФ


из сборника свидетельств об истинности существования эльфийскогонарода, 
составленного Олавом Свейнссоном с острова Пюрк-ей


Когда был я оседлым бондом в Арна-стапи
78
, однажды вечером под Новый год треть или четверть моих домашних и работников 
покинула хутор и вышла за ограду. И увидели они, как вереница нагруженных 
лошадей спускается по полю вниз. Никто из них не удосужился пересчитать, 
сколько именно было лошадей; однако явно не меньше десятка, не считая трех 
всадников: незнакомых женщин в седлах. Подъехали они со своим караваном к 
одному холму, который находится среди тамошних скал прямо над ущельем под 
названием Пумпа, и исчезли, как показалось людям, внутри этого холма. 
Разумеется, был то Сокрытый Народ, переезжающий на зимние свои квартиры.


Заметил я, когда жил в Арна-стапи и поблизости от Хелла, что Сокрытый Народ 
обитает там повсюду в холодных скалах, но не знаю я, какой народ населяет 
остывающую горную породу или
лавовые пустоши
. Посему сошлюсь я в этом моем рассказе на то, что говорится в саге о Гейрмунде 
Верзиле:


Тогда добрался я до большого лавового поля; и был я в скверном положении, 
потому как недруги мои шли за мною по пятам, и расстояние между нами быстро 
сокращалось, того и гляди, настигнут меня. Стремглав бросился я по этому полю, 
они же — за мною следом. И увидел я вдруг на незнакомца, облаченного в серую 
короткую куртку из грубой ткани; он же обратился он ко мне с такими словами:


—Плохи твои дела, Гейрмунд Верзила, ведь именно так можно сказать, когда враги 
твои настолько близко, а ты уж из сил совсем выбился. Но хочу я помочь тебе, 
если сам ты не против.


Едва мог я вымолвить хоть слово, ибо сильно запыхался, но все же ответил:


—Это принял бы я с благодарностью!


Совсем уж тогда приблизились мои враги и галдели изрядно. Тут вскинул 
незнакомец свою руку надо мной, затем взял меня самого за руку и повел прочь от 
них. Посоветовал он мне теперь идти помедленней и наконец отдышаться, «потому