| |
Сидящего на нем не тронут мор и старость -
И знают то Манавидан и Придери.
Вокруг огня под ним играют три органа,
А над подставкою кипят три океана,
А выше них бурлит и пенится ручей;
В нем варево - вина душистей и белей.
Однако и это мало что добавляет к нашим представлениям о предмете. Мы
узнаем, что Аннвн был со всех сторон окружен морем - "тяжелой синей цепью",
которую крепко держал Гвейр. Далее сказано, что "сверкающее вино", служившее
"питьем призраку", пенилось в ручье. Упоминается также о звуках трех
органов; сказано и о том, что пребывающие в нем не знают ни мора, ни
старости, ни смерти; и, наконец, перед нами, как и следовало ожидать,
предстает главный обитатель этой невероятной резиденции - сам вездесущий
Талиесин. Мы располагаем двумя ключами, позволяющими определить, где может
находиться эта волшебная страна. Так, остров Ланд и, лежащий у побережья
Девона, в давние времена именовался Инис Вейр, то есть "остров Гвейра", или
Гвидиона. Валлийский перевод "Сейнт Греаль" (/Seint Greal/),
англо-норманнского романа, активно использующего многие элементы старинной
мифологии, помещает пресловутый "Вращающийся замок" который, по всей
вероятности, можно отождествить с Кэр Сиди - в районе, прилегающем к острову
Паффин у побережья Англси, но все это - довольно хрупкие ниточки, вряд ли
способные низвести творения поэтической фантазии на твердую почву
реальности.
Таким образом, вместе с Гвидионом сошли со страниц мифов множество
персонажей, так или иначе связанных с ним в той части "Мабиноги Мэта фаб
Матонви", которая излагает миф о рождении бога Солнца. Отныне ни сам Мэт, ни
Ллеу Ллоу Гиффес, ни их мать Аранрод не играют в мифах сколько-нибудь
заметной роли; они совершенно исчезают из легенд вместе с Гвидионом. Однако
жизнь самого мифа, участниками которого они были, продолжается. Гвидион
становится отцом своей сестры Аранрод, супруги исчезнувшего бога неба по
имени Нвивре (Пространство), которая родила от него двух сыновей: Ллеу, бога
света, и Дилана, бога тьмы. Позднее мы увидим, что эта история была включена
в саму ткань легенды об Артуре. Эта новая Аранрод, хотя сэр Томас Мэлори в
своем романе "Смерть Артура" и именует ее Моргау, а Гальфрид Монмутский -
Анной, известна в более раннем валлийском мифе под именем Гвиар. Она
считалась сестрой Артура и женой бога неба Ллуда, а само ее имя, означающее
"пролитая кровь" или "запекшаяся кровь", напоминает о генетической связи
Морриган, богини - воительницы древних ирландцев, с богом неба Нуадой. Новый
вариант Ллеу Ллоу Гиффеса получил имя Гвалхмей, что означает "Майский
Сокол", а новый Дилан стал Медравдом, в одно и то же время и сыном Артура, и
братом Гвалхмейса, и - непримиримым врагом их обоих.
Помимо этих "старых знакомых с новыми лицами", Артур принес с собой
целый новый пантеон персонажей, большинство которых просто заменили старых
небесных божеств, а также богов-правителей земли и подземного царства. Так,
Зевс Артуровского цикла получил имя Мирддин, и этот персонаж вошел в
норманно-французские романы об Артуре под более привычным именем - Мерлин.
Все мифы особо подчеркивают его высокое положение. Первым названием
Британии, которая она носила еще до активного заселения острова, как гласят
старинные рукописи, было /Клас Мирддин/, что означает "Удел Мирддина". Он
получил в жены женщину, атрибуты которой напоминают черты союза Нуады и
Ллуда. Она предстает в новых мифах всего лишь дочерью Кела - британская
версия имени галльского Камулуса, бога войны и неба, - и получает имя Элен
Лвиддавг, то есть "Элен, Повелительница Призраков". Память о ней до сих пор
сохраняется в Уэльсе, будучи тесно связанной со старинными дорогами. Такие
топонимы, как /Ффорд Элен/ ("Дорога Элен") и /Сарн Элен/ ("Тропа Элен"), по
всей
видимости, свидетельствуют о том, что в старину дороги, по которым
перемещались походным маршем войска, были посвящены именно ей. В качестве
супруги Мирддина она считается основательницей городка Кармартен (/Кэр
Мирддин/), а также "самой славной крепости в Арвоне", которая, по-видимому,
находилась в старину в урочище возле Беддгелерта, до сих пор носящем
название /Динас Эмрис/, то есть "Город Эмриса"; как известно, Эмрис - одно из
имен или эпитетов Мирддина. Особым почитанием Мирддин, или, точнее говоря,
британский Зевс, выступающий под другим именем, пользовался в знаменитом
культовом центре Стоунхендж. Этот впечатляющий храм, лишенный в наши дни
кровли и открытый всем дождям и ветрам, был местом особого почитания
верховного бога Солнца и света бриттов. Нельзя сказать, что мы не
располагаем никакими документальными свидетельствами о нем. Гальфрид
Монмутский, исторические писания которого часто представляют собой пересказ
мифологической фактологии, утверждает, что эти знаменитые каменные монолиты,
образующие храм, были воздвигнуты самим Мерлином. До этого они якобы стояли
в Ирландии, на некоем холме, который Гальфрид именует "Гора Киллараус" и
который может быть отождествлен с местом, упоминаемым в ирландских легендах
под названием "Холм Уиснеха" и в седой древности связанным с именем Балора.
Как гласят предания бриттов, первобытное племя великанов, первым
обосновавшееся в Ирландии, перенесло эти глыбы сюда с их исконного места "на
отдаленном берегу Африки", ибо камни эти обладали поистине чудодейственными
свойствами: стоило только погрузить их в воду, как та тотчас превращалась в
лекарство, исцеляющее от всех болезней и ран. По приказу Аврелия,
|
|
