подобно дракону, он исчез в облаках.
      Как Кобо Дайси писал тэн
      Однажды Кобо Дайси пропустил точку (тэн) на дощечке с надписью над 
воротами императорского дворца. (Отсюда японская пословица: «Даже Кобо Дайси 
иногда пишет неправильно».) Император приказал принести лестницу, но великий 
учитель, не пожелав использовать ее и стоя на земле, подбросил свою кисть, 
которая, дописав тэн, упала обратно ему в руки.
      

      Бодхисаттва Мондзю из пагоды Хорюдзи. Глина. Начало эпохи Темпе (711 г.).
      Кино Момоэ и Ономо Току
      Кино Момоэ однажды высмеял некоторые иероглифы написанные великим Кобо 
Дайси. Он сказал, например, что один из них похож на тщеславного борца. И сразу 
же после этого опрометчивого высказывания ночью Момоэ приснилось, что борец 
наносит ему удар за ударом, — более того, ему снилось, что его соперник 
напрыгивает на него, причиняя невыносимую боль. Момоэ проснулся и громко 
закричал, и пока он кричал, он видел, как этот борец превращается в иероглиф, 
над которым он так глупо насмехался. Этот иероглиф поднялся в воздух и вернулся 
обратно на дощечку, с которой спустился.
      Момоэ не был единственным человеком, кто так неблагоразумно осмеивал труд 
великого Кобо Дайси. Легенда повествует о том, как человек, по имени Ономо Току,
 сказал, что один из иероглифов, искусно написанных Кобо Дайси, более всего 
похож на рис. Этой же ночью Ономо Току имел вескую причину пожалеть о своей 
глупости, поскольку, когда он спал, иероглиф принял человеческий облик, 
превратился в уборщика риса и двигал вверх и вниз тело обидчика точно так, как 
работают молотки во время обработки риса. Когда Ономо Току проснулся, то 
обнаружил, что все его тело покрыто синяками и у него множество кровоподтеков 
по всему телу.
      Возвращение Кобо Дайси
      Когда Кобо Дайси уже собирался покинуть Китай и возвратиться на родину, 
он отправился на берег моря и забросил ваджра далеко в воды океана, а затем она 
была найдена висящей на ветке грушевого дерева в Такано, в Японии.
      Нам ничего не ведомо про путешествие Кобо Дайси обратно в Японию, но как 
только он вернулся, то вознес благодарственные молитвы за божественную помощь и 
защиту, полученные во время путешествия. На Голой Горе он произнес заклинания 
такой силы, что гора, бесплодная до того времени, вдруг покрылась цветами и 
деревьями.
      С течением времени Кобо Дайси становился все более могущественным. Во 
время религиозных рассуждений от него исходил божественный свет, и он снова и 
снова продолжал совершать великие чудеса. Однажды божество риса Инари появилось 
на горе Фусими и приняло предложенные им подношения. «Теперь мы с тобой вместе 
будем защищать этот народ», — сказал Кобо Дайси.
      Смерть Кобо Дайси
      В 835 году, когда умер великий учитель, было великое скопление народа, 
как светского, так и духовенства, и все они рыдали на горе Коя, где его 
похоронили. Однако и даже после смерти Кобо Дайси чудеса продолжались. Когда 
император Сага умер, его гроб был чудесным образом перенесен по воздуху на гору 
Коя, и сам Кобо Дайси отслужил похоронную службу. Но чудеса на этом не 
прекратились. Однажды посланник императора, прибыв в храм, в котором 
поклонялись Кобо Дайси, не смог увидеть лик великого святого. Тогда Кобо Дайси 
направил руку посланника, так чтобы та коснулась его колен. Никогда за всю свою 
долгую жизнь посланник не мог забыть того, что почувствовал в тот момент!
      Нитирэн
      Нитирэн был основателем одной из буддийских школ, которая впоследствии 
стала носить его имя. Его имя означает Солнечный Лотос, и было дано ему, потому 
что его матери приснилось, как солнце отдыхало на цветке лотоса, когда она 
зачала его. Нитирэн был человеком, который боролся против традиционных 
верований и предрассудков. Ему было откровение, и он получил исчерпывающие 
знания о тайнах буддизма. Однако, если прочесть историю его жизни, можно 
предположить, что он овладел удивительной религиозной мудростью путем тяжкой и 
напряженной учебы. За годы его жизни на Японию обрушивались ужасные 
землетрясения с последующими за ними разрушающими ураганами, засухой и голодом. 
Это были настолько великие бедствия, что люди молили о смерти, лишь бы только 
не жить в это ужасное время. Нитирэн видел в этих великих бедствиях перст 
судьбы. Он понимал, что религия и политика стали продажными и безнравственными, 
и сама природа восстала против многочисленных злодеяний тех времен. Нитирэн 
осознал, что буддизм теперь стал не просто учением Будды. В различных 
буддийских школах, где он прилежно обучался, он обнаружил, что монахи 
пренебрегают Буддой Шакьямуни и вместо него поклоняются Будде Амида. Но их 
ересь не заканчивалась на этом, так как он узнал, что и монахи и простые люди 
поклоняются также и другим божествам. Нитирэн задумал отмести эти божества в 
сторону и вернуть буддизм к его прежней чистоте и единству. Во время одной из 
своих проповедей он вскричал:
      — Проснитесь, люди, проснитесь! Проснитесь и посмотрите вокруг себя. 
Никто не рожден от двух отцов или двух матерей. Посмотрите на небеса над вами: 
там нет двух солнц. Посмотрите на землю у ваших ног: два императора не могут 
управлять одной страной.
      Другими словами, он хотел сказать, что никто не может служить двум 
господам одновременно и единственный господин, которому стоит служить и 
поклоняться, — это Будда Шакьямуни. И тогда он провозгласил: «Наму мёхо