Милэфо). По легенде, под этим именем был обожествлен буддийский монах Цицы, 
считавшийся воплощением Майтрейи. Изображается обычно в образе улыбающегося 
толстяка с обнаженным животом.

БУДДА
В буддизме человек, достигший наивысшего предела духовного развития. Согласно 
учению Махаяны, в «невыразимом множестве» миров находится неисчислимое 
множество будд, и каждый из них создает собственный мир — буддакшетру (или 
буддхакшетру). Разрушение мира в конце кальпы будд не затрагивает, они 
продолжают существовать. Учение о трех телах (Трикая) провозгласило тождество 
всех будд.
В Китае наибольшей популярностью пользуются такие будды, как Амитабха (Амитофо) 
и Майтрейя (Милэ). Будда Шакьямуни, он же просто Будда, официально признается 
основоположником буддизма, однако его культ не столь популярен, как культ того 
же Амитабхи.
БЭЙДОУ
В поздней народной мифологии духи созвездия Большой Медведицы, повелевающие 
судьбами людей. Эти духи владели чудесными предметами — мечом Цисинцзянь, 
разрубавшим нечисть, и снадобьем бессмертия. К бэйдоу причислялась и «матушка 
Ковша» — богиня Доуму, охранительница от войн; согласно мифам, Доуму вместе со 
своим супругом Доуфу и девятью сыновьями ведают людскими смертями и рождениями. 
Изображения бэйдоу (или иероглифы их имен) вешались на дверях домов, чтобы 
отвратить злых духов.
БЯНЬ ХЭ
В народной мифологии бог — покровитель ювелиров, обожествленный чиновник 
династии Чжоу.
БЯНЬ ЦЯО
В народной мифологии бог — покровитель врачей, образ которого восходит к 
упомянутому в древних трактатах сподвижнику Хуанди, который помогал «первому 
бессмертному» распознавать целебные свойства растений. Поздняя традиция 
обожествила под именем Бянь цяо врача VI века до нашей эры Цинь Юэжэня, который 
якобы получил чудесные способности к врачеванию от некоего бессмертного.



В

ВАН ЛИНГУАНЬ
В даосской традиции небесный полководец, страж дворца Нефритового императора. 
Обычно изображается в облике краснолицего трехрукого человека, который держит в 
руке палку или кнут, чтобы отгонять демонов.
ВАН ШУ
В архаической традиции возница луны. Имя Ван Шу упоминает поэт Цюй Юань.
ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ (БА СЯНЬ)
У даосов восемь героев, которые считаются покровителями различных умений и 
ремесел: Хань Чжунли — покровитель врачей, Люй Дунбинь — покровитель воинов, 
Чжан Голао — покровитель литераторов, Цао Гоцзю — покровитель актеров, Ли 
Тегуай — покровитель магов, Лань Цайхэ — покровитель музыкантов, Хань Сянцзы — 
покровитель цветоводов, Хэ Сяньгу — покровительница домашнего уюта.
Известны многочисленные предания о восьми бессмертных — об их путешествии за 
море, о посещении ими богини Сиванму и прочее: эти легенды были обработаны У 
Юньтаем в романе «Путешествие восьми бессмертных на Восток».
ВОСЕМЬ СКАКУНОВ
В народной мифологии чудесные кони, наделенные необыкновенной резвостью и 
выносливостью (за ночь способны проскакать десять тысяч ли). По преданию, эти 
кони принадлежали царю Му-вану, который удостоился чести беседовать с богиней 
Сиванму.
ВЭЙ ГУ
В народной мифологии бог — покровитель врачей, обожествленный целитель VIII 
века, которому император пожаловал титул яована («князя врачей»). У даосов этот 
бог известен под именем Гуйцзан.
ВЭЙТО
В буддийской традиции небесный воин, охранитель монастырей, страж дхармы 
(закона). Согласно мифу, будда Шакьямуни перед своим уходом в нирвану поручил 
Вэйто блюсти закон и повсюду преследовать злых духов.
ВЭЙ ШАНЦЗЮНЬ
В народной мифологии бог — покровитель медицины, даосский монах, одна из 
«ипостасей» Яована.
ВЭЙШЕ (ВЭЙВЭЙ)
В архаической традиции двуглавый змей. Он водился на горе Цзюишань — Горе 
девяти сомнений. Юань Кэ, ссылаясь на «Каталог гор и морей», говорит: «На горе 
водились необычные звери и птицы, среди них самым страшным было животное 
вэйвэй… Это была двуглавая змея. Говорят, стоило человеку увидеть ее, как он 
тотчас же умирал… Временами двуглавая змея появлялась из-под земли в фиолетовом 
одеянии и красных шапках. По преданию, владыка княжества, увидевший такую змею, 
мог стать владыкой Поднебесной». Согласно легенде, некий мальчик, однажды 
встретивший вэйвэй, не испугался змеи, убил ее и закопал, чтобы она никому 
больше не причинила вреда. Как ни странно, этот мальчик не умер — он стал 
первым министром царства Чу. Как замечает Юань Кэ, настоящему храбрецу это 
чудовище не могло причинить никакого вреда.