до конца. Также в первой палате находился Вансычэн — «город напрасно рожденных»,
 куда после повторного рождения в облике «голодных демонов»
(эгуй)
и истечения срока второй жизни попадали души самоубийц;
[110]
считалось, что из этого города уже нет пути к перерождению.

Во вторую палату, которую возглавлял судья Чузцян-ван, направляли души тех, кто 
прелюбодействовал, воровал, обманывал. Описания загробных мук в этой палате 
очень напоминают муки в христианском аду: только грешников не поджаривают, а 
держат по горло в нечистотах.
Третья палата, которой управлял судья Сунди-ван, предназначалась для 
«политических»: сюда в первую очередь доставляли тех, кто думал и говорил, что 
император не заботится о своих подданных, а также чиновники, пренебрегавшие 
своими обязанностями.
Четвертой палатой заведовал судья Угуан-ван, вершивший суд на теми, кто не 
платил налогов, обвешивал покупателей, продавал поддельные лекарства или 
жульничал как-либо иначе, завидовал богатству других, нарушал слово, лгал и 
запугивал людей. Этим грешникам уготована река нечистот Найхэ, а убийц, 
запятнавших кровью домашний очаг или храм, ожидал «кровяной пруд» Сюэучи, в 
котором они должны пребывать, не высовывая голов.
Пятой палатой, как упоминалось выше, руководил Яньло-ван — индийский бог смерти 
Яма. В индийской традиции Яма — «первый мертвый», первый человек, который умер 
и тем самым открыл путь к смерти для других; «Ригведа» называет его не 
божеством, но «царем мертвых». В эпосе Яма стал божеством и судьей царства 
мертвых, и именно в этой последней ипостаси его образ и переняли буддисты, а 
позднее он проник в религиозно-мифологических представления народов тех стран, 
где распространился буддизм. В китайской традиции Яньло-ван выступал как 
суровый, но справедливый и неподкупный судья, не чуждый, впрочем, милосердия: 
по некоторым легендам, первоначально он возглавлял первую палату, но был 
переведен оттуда, поскольку отпускал на землю души грешников, умерших от 
несчастных случаев. В пятой палате несли кару те, кто нарушал при жизни 
конфуцианские заповеди: не выказывали сыновней почтительности, не выполняли 
последнюю волю родителей, не делились деньгами с нуждающимися, не исполняли 
законов государства и т. д. Известна любопытная «мера предосторожности», к 
которой прибегали грешники, чтобы заранее задобрить Яньлована: 8-го числа 1-го 
месяца года, в день рождения этого бога, его именем клялись избегать грехов; 
считалось, что этой клятвы достаточно, чтобы умилостивить Яньлована.




Злые духи 72 звезд (цишиэр шашень). Китайская народная картина из коллекции 
академика В. М. Алексеева.


Шестой палатой заведовал судья Бяньчэн-ван. К нему на расправу попадали те, кто 
крал позолоту и драгоценности со статуй божеств, неаккуратно обращался с 
книгами (!) и тому подобное. О муках грешников в этой и других палатах писал в 
своем романе «Путешествие на Запад» У Чэнъэнь:


Тянули жилы, мучили в темницах,
Держали в ямах, где бушует пламя.


Тянулось время медленно и скучно —
В душевной пустоте, большой печали.


Кто совершал грехи большие в жизни,
Кто был запятнан черными делами,


За прошлое, за тяжкие проступки
Заслуженную кару получали…


Их устрашали, за язык тянули…
Как мясники, сдирали клочья кожи


С тех, кто презрел небесные законы,
С тех, кто разил людей змеиным жалом,


Их, грешников — на муки обреченных —
Избавить от суда никто не может: