— алойное дерево, киноварь и сандарак — для защиты от злых духов;
— пятицветные нити, отражающие полноту пяти первоэлементов;
— золото, серебро или другие драгоценности как залог достатка и благополучия;
— даосские амулеты и пепел курительных палочек, символизирующие способность 
кумира сотворять чудеса.




Чудотворные духи рек. Китайская народная картина из коллекции академика В. М. 
Алексеева.
Вверху в центре — владыка драконов Цзунтун Хэшень-чжи лунван, крайний справа — 
царь драконов Лунван. Внизу — божества вод.



По окончании работы проводится обряд „открытия и просветления глаз“, во время 
которого Высокий достопочтенный (даос, руководящий церемонией. —
Ред.)
сбрасывает со статуи красное полотно, отирает лик, а затем новой кистью наносит 
киноварь или кровь петуха на зрачки, рот и уши. Другой служитель культа, 
находясь вне зала, направляет зеркалом солнечный луч в глаза статуи. По 
представлениям даосов, именно в этот момент вновь сотворенный кумир обретает 
всевидящее око».
[72]

Вплоть до сегодняшнего дня большинство локальных божеств и духов сохранили 
«местный» характер и именно в этом качестве вошли в поздний народный пантеон, 
объединивший божеств, героев, бессмертных и духов «трех религий» — 
конфуцианства, даосизма и буддизма.

Выше кратко говорилось о даосской алхимии и медицине, имеющих непосредственное 
отношение к религиозно-мифологической составляющей даосизма. Не менее тесно 
связана с этой составляющей и такая магическая практика, как гадания, прежде 
всего геомантия — основа столь популярного ныне в западной культуре учения 
фэн-шуй (абсолютно десакрализованного и превратившегося в модное поветрие).
Гадательная практика в Китае восходит к архаическим временам — вспомним «Книгу 
перемен» и ее знаменитые триграммы, — однако именно даосы поставили гадания «на 
поток»: составляли гороскопы, астрологические календари, гадательные книги и 
пособия, а даосские гадатели и предсказатели со временем сделались 
профессиональной кастой — по выражению Л. С. Васильева, «монополистами в сфере 
оккультных наук», заняв положение древних шаманов. Многочисленные даосские 
трактаты соотносили те или иные явления в человеческом организме и те или иные 
поступки с взаимодействием пяти первоэлементов и сил Инь и Ян, с расположением 
светил (и «настроением» олицетворявших их божеств), с необходимостью 
умилостивить или, наоборот, наказать того или иного бога (например, поколотить 
его кумир). Все эти предсказания и толкования подкреплялись ссылками на волю 
Нефритового императора или на заповеди «великих бессмертных» — Хуанди, Лаоцзы и 
других.

То же самое верно и в отношении искусства фэн-шуй (буквально «вода и ветер»),
[73]
основа которого — древняя геомантия, учение о подборе «правильных» мест для 
захоронений и для строительства. Как пишет Л. С. Васильев, даосы «связали 
законы земной сферы с небесными явлениями, разработали сложную систему 
взаимовлияний, в которой активнейшее участие принимали звезды, планеты, 
созвездия, знаки зодиака, сезоны года, пять первоэлементов, силы Инь и Ян и т.
 д. Эти небесные и мистические силы в различных местах и в разное время 
действовали неодинаково, поэтому для уточнения их поведения и для соотнесения 
всех сил необходима была точная ориентация на месте. И именно для этих нужд 
было сделано одно из величайших изобретений китайцев — компас (лопань)… Кроме 
ориентации и числовых соответствий важную роль в фэн-шуй играют рельеф 
местности, ее очертания, характерное для нее направление ветров и вод. Все это, 
вместе взятое, должно определить, насколько данная местность подходит для 
поселения, строительства дома, храма, деревни, города или закладки могильника. 
Местность может быть благоприятной лишь в том случае, если соотношение сил 
способствует добрым веяниям „космического дыхания“ или просто „дыхания природы“.
 Гадания и предсказания геомантов имеют своей главной целью уберечь человека от 
влияния злых духов, неблагоприятных для него воздействий природных и 
сверхъестественных сил».





Благоприятная местность. Гравюра из древнего руководства по фэн-шуй.



С учением фэн-шуй неразрывно связано такое явление, как широко распространенное