плодов и готовили эликсир бессмертия. Однако со временем эти деревья были 
отождествлены с персиковыми, и так сложилось представление о паньтао, или 
саньтао, — чудесном персике бессмертия, хозяйкой которого является Сиванму, 
угощающая персиками других божеств и бессмертных. В знаменитом эпическом романе 
У Чэнъэня «Путешествие на Запад» рассказывается о множестве чудесных деревьев в 
саду Сиванму:
«— Сколько же здесь деревьев? — спросил Великий Мудрец.
— Деревьев здесь три тысячи шестьсот, — отвечал Дух. — В начале сада растут 
деревья с мелкими цветами и небольшими плодами, их всего тысяча двести. Плоды 
на них созревают раз в три тысячи лет. Тот, кто вкусит эти плоды, превращается 
в бессмертного, познавшего истину; тело его становится крепким и легким. В 
центре сада растет еще тысяча двести деревьев. Цветут они в несколько слоев и 
имеют сладкие плоды, которые созревают раз в шесть тысяч лет. Тот, кто отведает 
этих плодов, остается навечно юным; он может свободно подниматься на облаках и 
туманах. И в конце сада вы увидите еще тысячу двести деревьев. Плоды у них 
пурпурного цвета, с бледно-желтыми косточками. Созревают они раз в девять тысяч 
лет, и тот, кто отведает этих плодов, становится равным небу и земле, вечным, 
как солнце и луна».




Гора счастья, море долголетия. Китайская народная картина из коллекции 
академика В. Л. Комарова.
Даос-бессмертный (вероятнее всего, Дунфан Шо) плывет к острову Пэнлай — обители 
бессмертных.



Согласно мифам, добиться благосклонности богини и получить эти плоды в дар 
удалось Лучнику И, а вот обманом завладевали персиками даосский святой Дунфан 
Шо и главный герой романа «Путешествие на Запад» царь обезьян Сунь Укун. Дунфан 
Шо — божество звезды Суйсин (планеты Венера); в качестве советника он служил 
императору У-ди и прославился своими познаниями в магии. Когда богиня Сиванму, 
желая отметить величие У-ди, нанесла императору визит, Дунфан Шо исхитрился 
похитить у нее персик бессмертия, чтобы поразить своего господина; за эту 
провинность он был на время изгнан с небес. Что касается Сунь Укуна, этого 
персонажа следует отнести к категории «фольклорных божеств» (термин В. В. 
Малявина
[62]
). В романе «Путешествие на Запад» он выступает как спутник ученого монаха 
Сюань-цзана, однако описаниям его похождений уделено столько места, что нередко 
именно Сунь Укуна считают главным героем этого романа. По преданию, Сунь Укун 
нанялся в услужение к Нефритовому императору, который поставил его охранять 
персиковый сад богини Сиванму. В канун пира, который богиня устраивала для 
других божеств и бессмертных, Сунь Укун съел все персики в саду, потом обманом 
проник в небесный дворец и выпил приготовленный для небожителей эликсир 
бессмертия; обуздать возгордившегося царя обезьян сумел только бог воды Эрлан — 
«исключительно благодаря милости Неба и отваге небесного воинства». Сунь Укуна 
доставили в небесный дворец, где он попытался вырваться на свободу, но был 
схвачен, низвергнут на землю и придавлен горой Усиншань, причем это деяние 
совершил не кто иной, как Будда:
[63]
«Только было он [Сунь Укун] собрался совершить прыжок, как Будда неожиданно 
перевернул ладонь и вытолкнул царя обезьян прямо к Западным воротам неба. После 
этого он превратил пять своих пальцев в пять элементов: металл, дерево, воду, 
огонь и землю, а из этих пяти элементов сделал гору, состоящую из пяти пиков и 
с пятью вершинами и назвал ее Усиншань, что значит Гора пяти элементов. Гора в 
момент накрыла Сунь Укуна». Об этом подвиге Будды сложили такие стихи:



Когда-то под влиянием природы
Царь обезьян родился из яйца.
Усовершенствовать себя хотел он
И степени достигнуть мудреца.


Навеки, несмотря на все старанья,
Без измененья оставался он,
Теперь же пожелал он измениться,
Но был в беде бессильем поражен.


Хотел нарушить он законы Неба
И захватить в небесном царстве власть,
Он обманул бесстыдно Лаоцзюня,
Чтоб эликсир бессмертия украсть.