78

Переосмыслению подвергались не только термины, но и целые фразы. Японский 
исследователь Х. Накамура приводит ряд примеров такого переосмысления: например,
 в оригинальном тексте «Жена заботится об удобствах для мужа» — в китайском 
переводе «Жена почитает мужа».



79

«Буддийская нирвана была сродни представлению даосов о бессмертии и в какой-то 
мере соприкасалась с известным даосским принципом увэй. Даосские поиски 
бессмертия и идеи о превращении людей в бессмертных и о возможном воплощении их 
снова в телесную оболочку были близки буддийскому тезису о непрестанных 
перерождениях всех живых существ. Наконец, даже многие практические 
рекомендации буддизма — медитации, ограничения в питании, аскетизм, элементы 
гимнастики, особенно упражнения дыхания — во многом перекликались с тем, что 
было характерно для даосских поисков бессмертия» (Л. С. Васильев).



80

Роман «Путешествие на Запад», безусловно, является литературным произведением, 
как и другие китайские классические романы, однако в изложении мифов и преданий 
его автор почти скрупулезно точен.



81

Стихотворный пересказ В. Гордеева.



82

Если человек при жизни был хоть сколько-нибудь добродетелен, он перерождается в 
человеческом облике, пусть и в низшем статусе, поскольку только человеку, 
согласно буддийскому учению, возможно достигнуть просветления.



83

В результате в китайском языке имя будды Амитабхи (кит. Амитофо) даже приобрело 
«эмоциональное» значение, превратилось в эмотикон (ср. русское «Господи!»). Ср. 
замечание К. Ю. Солонина: «В народном измерении Чистая Земля Амитофо лишается 
той минимальной степени метафизичности, которая была ей присуща изначально, и 
становится улучшенным земным миром. Имя будды Амитофо из философизированного и 
мистического символа превращается в инструмент практической магии, призванной 
доставить не столько метафизическое спасение, сколько практическое долголетие, 
успех в делах и избавление от страданий. Иллюстрацией этого может быть и то 
обстоятельство, что имя „Амитофо“ на Тайване во многих случаях заменяет 
приветствие и становится заменителем традиционного „здравствуйте“. Скорее всего,
 именно в приниженном по отношению к изначальному состоянию буддизм и смог в 
полной мере стать народной китайской религией».



84

В трактате средневекового ученого У Линьчуаня говорится: «По прошествии 5400 
лет (после мировой катастрофы. — Ред.) твердое вещество, в которое обратилась 
Земля, утончается и рассеивается, соединяясь с тончайшим эфиром, из которого 
состояло Небо, и образуется единое вещество. Таков первозданный хаос… После 
этого понемногу усиливается свет. По прошествии 5400 лет самые легкие частицы 
хаоса отделяются и образуют солнце, луну, планеты и звезды. В середине второго 
периода из твердого вещества появляются почва и камни, а из жидкого — вода; 
теплые же части жидкости образуют огонь. Вода, огонь, почва и камни имеют 
присущие им свойства и образуют землю. По прошествии еще 5400 лет между Небом и 
Землей появляются люди.»



85

Боги могут достичь нирваны, только переродившись как люди.