первым создал царство. Юй и Гунь первыми устроили землю и учредили Девять 
областей. Жена Предка Огня, Дочь Красной Реки Слушающая Искусные Речи (Тинъяо) 
родила Живущего в Огне (Яньцзюя). Живущий в Огне родил Цзебина, Цзебин родил 
Сици, Сици родил Заклинающего Огонь. Заклинающий Огонь спустился [на землю], 
поселился на реке Цзян и родил Бога Разливов (Гунгуна). Бог Разливов родил 
Искусного [в делании] утвари (Шуци). У Шуци квадратная голова и плоская макушка.
 Он (снова сделал землю плодородной) и поселился на реке Цзян. Бог Разливов 
родил Владычествующую над Землей (Хоуту). Владычествующая над Землей родила 
Емина, Емин родил Десять и Два года».



24

Существуют и другие версии этой пятерки, например, Шаохао, Чжуаньсюй, Ди-Ку, Яо 
и Шунь или Фуси, Шэньнун, Хуанди, Яо и Шунь.



25

Историографическая традиция определяет этих «императоров» и самого Хуанди как 
исторических лиц, но мы принимаем мифологическое толкование Юань Кэ, который 
ссылается на сочинение автора III в. Цзян Цзи, где сказано: «Вначале Хуанди, 
заботясь о жизни народа, не любил войн, но боги, титуловавшиеся цветами стран 
цвета, совместно строили против него козни… Хуанди вздохнул и сказал: „Когда 
государь в опасности, народ неспокоен; когда властитель теряет государство и у 
подданных новый хозяин, причина бед заключается не в чем ином, как в 
попустительстве разбойникам. Ныне я поставлен править народом, но четыре 
разбойника противятся, то и дело собирают войска“. Тогда он поднял свое войско, 
чтобы уничтожить четырех владык». Титулование цветами стран света означает 
соотнесение каждой из сторон света с конкретным цветом: Центру соответствует 
желтый, Востоку — зеленый, Югу — красный, Западу — белый и Северу — черный.



26

Также считается, что Хуанди похоронен на горе Цяошань в провинции Шэньси. Но по 
представлениям даосов там похоронено только его платье, а сам Хуанди вознесся 
на небо.



27

Т. е. простолюдинов.



28

Имеются в виду пять принципов поведения по древнекитайскому канону — 
справедливость отца, любовь матери, дружественное отношение старших братьев к 
младшим, уважительное отношение младших братьев к старшим и почтительность 
сыновей к родителям (в другом варианте — любовь между родителями и детьми, 
справедливость в отношениях правителей и подданных, различия между супругами, 
порядок в отношениях между старшими и младшими и доверие между друзьями).



29

Комментарий Р. В. Вяткина и С. В. Таскина к «Историческим запискам» Сыма Цяня: 
«Четверо ворот обращены на четыре стороны света, через них въезжали являвшиеся 
ко двору местные правители. Изучение развалин древних городов II–I тысячелетий 
до н. э. и археологические раскопки подтверждают, что в высоких стенах, 
окружавших эти города, были четыре главных входа по странам света».



30

Три правила — это отношения между государем и подданными, отцом и сыном, мужем 
и женой. Шесть установлений — уважение к старшим братьям отца, чувство долга по 
отношению к братьям матери, почтение к членам рода, любовь между старшими и 
младшими, уважение к наставнику, верность дружбе.