Цюнци. Реконструкция Л. П. Сычева.




Ч

ЧАНШЭНЬ
В народной мифологии гневные демоны. Они управляют пятью колесницами, на 
которых умерших доставляют в подземное царство смерти бога Янь-вана.
ЧЖАН-СЯНЬ
В поздней мифологии божество, дарующее мужское потомство.
ЧЖАН ТЯНЬШИ
В народной мифологии и у даосов главный маг и повелитель бесов. Образ Чжан 
Тяньши вобрал в себя многие легенды о даосском патриархе Чжан Даолине, который 
считался могущественным усмирителем демонов и человеком, познавшим сокровенные 
тайны бытия.
ЧЖИ (ЛИНЧЖИ, ШЭНЬЧЖИ)

В народной мифологии и у даосов волшебный гриб, дарующий долголетие и 
обладающий способностью воскрешать мертвых. Пятицветный гриб чжи считался 
олицетворением совершенной мудрости правителя. Известны многие разновидности 
этого гриба, в том числе
шичжи,
растущие на скалах,
жоучжи
(«мясистые грибы») и др. Особо почитались грибы чжи, растущие на тысячелетних 
деревьях.

ЧЖИНЮЙ
В архаической традиции небесная ткачиха, круглый год ткавшая из облаков парчу. 
Отец девушки Тяньди пожалел ее и выдал Чжинюй замуж за Нюлана (олицетворение 
созвездия Волопаса), однако после свадьбы Чжинюй перестала ткать. Рассерженный 
Тяньди приказал дочери вернуться под отцовский кров и разрешил ей встречаться с 
мужем только раз в году — 7-го числа 7-го лунного месяца, а Нюлана переселил на 
другой берег Небесной реки (Млечного пути).
В народной мифологии Чжинюй считалась богиней — покровительницей ткачей.
ЧЖУАНЬСЮЙ
В архаической традиции первопредок, внук или правнук Хуанди. При нем духи Чжун 
и Ли разделили небо и землю, чтобы люди более не могли свободно подниматься на 
небеса.
ЧЖУЖУН
В архаической традиции божество огня, повелитель юга.
ЧЖУНКУЙ
В народной мифологии и у даосов повелитель и усмиритель демонов.
ЧИМЭЙ
В фольклоре китайцев чудесный зверь с лицом человека и звериным туловищем, у 
него одна рука и одна нога. Считается, что эти звери любят обманывать людей.
ЧИЮ
В архаической традиции божество войны, восставшее против Хуанди. По некоторым 
версиям мифа, у Чию было много братьев, которые поддержали его мятеж. Юань Кэ 
пишет: «У Чию было восемьдесят один или семьдесят два брата, каждый из них был 
страшен и необычен, имел медную голову с железным лбом, звериное тело, коровьи 
копыта, четыре глаза и шесть рук, все братья умели говорить по-человечьи. Сам 
же Чию имел человечье тело, коровьи копыта, четыре глаза и шесть рук. 
Рассказывают также, что на голове у Чию рос крепкий и острый рог, а когда 
волосы за ушами вставали торчком, они напоминали мечи и трезубцы. Удивителен не 
только внешний вид Чию, еще удивительнее то, чем он питался. Его обычной пищей 
были песок, камни и куски железа… Кроме того, он был наделен божественной силой,
 намного превосходившей силы людей». Небесный владыка Хуанди долго не мог 
одолеть Чию и его братьев, но в конце концов победил — с помощью дракона Инлуна,
 повелевавшего дождями, и чудесного меча, который «мог разрезать нефрит, словно 
глину».
ЧУАН-ШЭНЬ
В народной мифологии божества кровати — Чуангун («Господин кровати») и Чуанпо 
(«Матушка кровати»), которые, как считалось, охраняют спальни и могут, если их 
умилостивить, даровать потомство.
ЧУН-ВАН
В народной мифологии бог — покровитель вредных насекомых, земноводных и червей. 
Обычно изображался в облике старика с вазой в руках; в этой вазе он и держит 
своих «подданных».
ЧУНМИН
В архаической традиции чудесная птица. Юань Кэ говорит: «Яо управлял страной 
много лет. К концу его правления жители страны Чжичжи подарили ему чунмин — 
птицу с двойными зрачками. Ее называли так потому, что в каждом ее глазу было 
по два зрачка. Она была похожа на петуха, пела, как феникс. Она сбрасывала с 
себя все свое оперение и возносилась ввысь совсем оголенной. Птица чунмин могла 
изгонять нечистую силу и прогонять волков, тигров, барсов и шакалов. Питалась 
она лишь нефритовой пастой. После того как птица поселилась у Яо, она