по-прежнему часто улетала к себе на родину и иногда не возвращалась по 
несколько лет. Все очень ждали ее возвращения, чистили и мели дворы, чтобы 
достойно встретить ее. Если она долго не возвращалась, люди вырезали ее 
изображение из дерева или выплавляли из металла и вывешивали его на воротах. 
Злые духи и оборотни, увидев это изображение, пугались и убегали далеко прочь».
ЧУНЬ
В фольклоре китайцев чудесное дерево, которое не увядает на протяжении десяти 
тысяч лет.
ЧЭНХУАН

В поздней мифологии бог города, культ которого с 1382 года стал государственным.
 У каждого города свой чэнхуан, которому подчиняются духи данной местности (см. 
Туди-шэнь). Кроме того, в фольклоре китайцев чэнхуан — чудесный зверь, 
обитавший в Стране белых людей, у жителей которой все тело и даже волосы было 
белым. Чэнхуан видом напоминал лисицу, на спине у него росло два рога, Бегал он 
очень быстро; поэтому еще этих зверей называли
фэйхуан
— «летающие желтые». Предание говорит, что люди, которым доводилось ездить на 
чэнхуанах, жили две тысячи лет.




Ш

ШАНДИ
В архаической традиции верховное божество, образ которого постепенно слился с 
образами Тянь и Тяньди. У даосов Шанди — великий предок Дао. В поздней 
мифологии имя этого божества стало титулом Нефритового императора Юйди.
ШАОХАО
В архаической традиции внук или правнук Хуанди, мудрый правитель. Также Шаохао 
считался духом — повелителем запада; в этом качестве его отождествляли с Байди.
ШИЖОУ
В архаической традиции чудесное животное, «зрячая плоть». Юань Кэ описывает его 
так: «…это живое существо, совершенно лишенное костей и конечностей, 
представлявшее собой только ком мяса, несколько напоминавший печень быка, но с 
парой маленьких глаз. Это странное существо люди считали самой прекрасной пищей,
 так как… его мясо нельзя было съесть без остатка: съешь кусок, а на этом месте 
вырастает такой же. И шижоу вновь обретает прежнюю форму. Для великих предков, 
покоившихся в земле, оно служило никогда не истощающейся пищей, и если это 
чудище было под рукой, то не приходилось задумываться, чем наполнить желудок».
ШИЭР ШЭНСЯО-ШЭНЬ («ДУХИ ЖИВОТНЫХ 12-ЛЕТНЕГО ЦИКЛА»)
В народной мифологии духи годов 12-летнего цикла летосчисления. Этих духов 
изображали обычно в образе людей со звериными головами.
ШОУСИН
В народной мифологии бог долголетия, с которым иногда отождествлялся Конфуций. 
Обычно Шоусина изображали в облике седобородого старца с посохом или бумажным 
свитком (символом долголетия) в одной руке и персиком — эмблемой бессмертия — в 
другой.
ШУНЬ
В архаической традиции мудрый правитель, которого Яо за его благочестие выбрал 
своим наследником в ущерб правам собственного сына. Шунь, по преданиям, усмирил 
четырех злодеев, изводивших население Поднебесной, а также установил правила 
почтительного поведения.
ШЭНЬ
В китайской мифологии общее название доброжелательных духов.
ШЭНЬНУН
В архаической традиции культурный герой, научивший людей земледелию и первым 
сумевший распознать целебные растения, поэтому в народной мифологии он считался 
одним из покровителей медицины.



Э

ЭРЛАН
В народной мифологии бог — покровитель дамб и плотин, защищающих от наводнений. 
Кроме того, Эрлана почитали как небесного воителя, уничтожающего демонов.
ЭРШИ БАТЯНЬ («ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ НЕБЕС»)
У китайских буддистов двадцать восемь земных и небесных сфер, прохождение 
которых снизу вверх равносильно достижению нирваны. Низшую земную сферу 
населяют демоны и души грешников, в верхнем земном слое расположена «чистая 
земля» будды Амитабхи, а выше находится сфера Доушуай — небо, на котором 
селятся бодхисаттвы, готовые спуститься в мир людей. Именно в сфере Доушуай 
ожидает часа своего пришествие в мир бодхисаттва Милэ (будда Майтрейя).



Ю