жертвоприношения сардары захватывают ветки дерева Шами, величая их «золотыми». 
После этого махараджа, а вслед за ним и сардары, восходят на своих слонов. 
Властителя приветствует великолепный салют, а непосредственно перед его 
отбытием во дворец приносится в жертву буйвол, как напоминание о победе Дурги 
над демоническим буйволом Махишей. На обратном пути шествие встречают костры, 
фейерверки и громкие крики «Шриман махараджа виджан бхава»  («Да победит 
махараджа!» ). После приезда махараджи во дворец устраивается еще один 
церемониал, и награды распределяются согласно званиям».
По замечанию того же П. Томаса, в день Дашары дети начинают учиться; также это 
день поклонения книгам (Сарасвати — богиня красноречия и мудрости).



Богиня Ума (Парвати). Статуэтка (XI в.)


Праздник Дивали приходится на конец месяца ашвин и начало месяца картик (конец 
октября — начало ноября) и также продолжается несколько дней. По одной из 
легенд, в этот день в 58 г. до н. э. взошел на престол мудрый царь Викрамадитья,
 от которого берет начало «эра Викрама». По другой легенде, в этот день Вишну в 
аватаре Ваманы отнял власть над тремя мирами у царя Бали — или победил ракшаса 
Наракасуру. Третья, наиболее популярная легенда гласит, что в этот день 
венчался на царство Рама и что в ознаменование этого события по всей стране 
зажгли множество огней (отсюда и название праздника — от «дива-пали», «вереница 
огней»)
[75]
.

Первый день праздника называется Дхана-трайодаши («поклонение богатству»). В 
этот день начинается новый деловой год для представителей торговых общин, 
поэтому совершаются обряды обновления расходно-приходных книг и поклонения 
горстке серебряных монет. Люди умащивают тело благовониями, совершают 
ритуальные омовения, надевают новую одежду, посылают подарки друзьям и близким. 
Кроме того, этот день считается благоприятным для азартных игр. По преданию, в 
этот день Шива играл в кости с Парвати, проиграл все, что имел, и ушел на берег 
Ганги. Сын Шивы и Парвати Сканда (Картиккея) выучился искусству игры, вызвал 
мать на состязание и отыграл все, что утратил отец. Другой сын богов, Ганеша, 
пожалел мать и в свою очередь обыграл брата. Богатство еще несколько раз 
переходило из рук в руки, пока наконец Шива не примирил соперников и не объявил 
первый день Дивали благоприятным для игры.



Шива, Картиккея и Парвати. Бронза (XVI в.).

Второй день праздника посвящается победе Кришны над царем Наракой, который 
похищал у богов их дочерей; миф гласит, что в плену у Нараки томилось 16 000 
девушек. Освобожденные, все они стали женами Кришны.
В третий день поклоняются богине любви и красоты Лакшми. Четвертый день 
посвящен прославлению мудрого царя Бали, правление которого сопровождалось 
всеобщим благоденствием и счастьем. Наконец в пятый день братья дарят подарки 
сестрам, а вечером устраивается фейерверк.
Праздник Холи отмечается в день полнолуния месяца пхалгун (февраль—март). «Это 
индусские сатурналии и самый популярный праздник для низших сословий» (Томас). 
Холи — праздник весны и плодородия. По одной из легенд, в этот день Кришна 
умертвил ракшаси Холику (олицетворение зимы), грудь которой сосал. По другой 
легенде, в этот день Шива испепелил бога любви Каму, который осмелился нарушить 
подвижничество Шивы. Супруга Камы, богиня страсти Рати, обратилась за помощью к 
Парвати, и та уговорила Шиву воскресить Каму.
«Основные черты Холи — это пение непристойных песен, обливание друг друга 
подкрашенной водой, шумные толпы и всеобщая атмосфера вседозволенности. Даже 
серьезные старики в этот день развлекаются и покорно выдерживают нападения 
женщин и детей, брызгающих в них водой. Приняты также добродушные розыгрыши, и 
простаки могут стать жертвой лукавого обмана.
В некоторых районах штата Мадрас завязываются шуточные бои между мужчинами и 
женщинами. Женщина берет связку колосьев и взбирается на дерево. Мужчины 
пытаются выхватить связку, а женщина старается противостоять им. В Индоре 
торговые сословия сооружают из глины и соломы гигантскую фигуру Натхурамы 
(божества местного значения) высотой около сорока футов. В связи со смущающей 
откровенностью в некоторых деталях это изображение запретили выставлять, но 
потом властями было санкционировано возобновление данной практики при 
соблюдении определенных условий.
На пятый день после основной церемонии, которая, скорее всего, представляет 
собой похороны зимы, в княжествах имеет место большой сбор, на котором в 
сардаров и чиновников бросают цветным порошком и поливают их окрашенной водой. 
Этот обряд называется Рангпангчами, он исполняется и в семьях как 
заключительный этап празднества» (Томас).
Праздник Шиваратри отмечается в месяце магха (январь—февраль). Ему предшествует 
бессонная ночь, которую следует проводить в молитве и посте, поскольку тем, кто 
соблюдает все эти правила, Шива обещает успех и процветание в жизни и место в