своем раю (шивалока) после смерти.



Шива. Индийская миниатюра (XIX в.).

По легенде, обычай Шиваратри связан и неким охотником, который случайно подверг 
себя посту и бодрствованию. Спасаясь от заимодавцев, которым задолжал, этот 
охотник спрятался в храме Шивы и не успел выйти из своего укрытия до того, как 
храм заперли на ночь. Вышел он лишь на следующий день, когда один из адептов 
Шивы заплатил за него долг, и сразу же устремился в лес. Получилось так, что он 
устроил засаду близ дерева, у подножия которого находился лингам. Раздвигая 
ветви, охотник непреднамеренно уронил на лингам несколько листьев (как 
выяснилось позднее, это было весьма благочестивое деяние) и, опять-таки 
непреднамеренно, дважды или трижды повторил имя Шивы, вспомнив ночь в храме 
божества. Ночью к дереву приблизилась беременная лань; охотник было поднял лук, 
но лань взмолилась к нему: «Не убивай меня, дай мне родить, а когда рожу, я 
сама вернусь к тебе». Тот факт, что незадолго до встречи с ланью он повторял 
ими Шивы, заставил охотника проникнуться любовью к животным, и он отпустил лань.
 Та же история повторилась с другой ланью, и с черным оленем, который искал 
своих подруг: всякий раз охотник отпускал животное, хотя муки голода, 
испытываемые им, становились все острее. Наконец животные вернулись к нему — 
все трое! — и стали решать между собой, кому из них надлежит быть убитым 
первому. Однако охотник к тому времени (снова благодаря произнесению 
божественного имени) начал осознавать, что убивать животных грешно, поэтому он 
велел оленю и ланям уходить восвояси. Едва животные ушли, как с небес 
опустилась колесница с посланцами Шивы, и охотника забрали в шивалоку.
С Шивой связан и праздник Ганеша-чатуртхи — день рождения слоноголового бога 
Ганеши, сына Шивы и Парвати. Этот праздник приходится на четвертый день месяца 
бхадрапад (август—сентябрь). «В этот день лепят из глины фигуры Ганеши, им 
поклоняются, а потом опускают их в реку, море или любой другой водоем. Изваяния 
украшают цветами, к воде их несут в торжественной процессии, под музыку и танцы.
 Когда шествие достигает берега, изваяния ставят на сухую почву, совершают 
положенные обряды, а затем медленно погружают их в воду.



Бык Нандин — вахана Шивы.

Пригоршни глины и песка с тех мест, где стояли изваяния, уносят на подносах или 
на скамеечках, на которых приносили Ганешу, и торжественно разбрасывают в 
амбарах, зернохранилищах и кладовых, чтобы в следующем году бог оказался не 
менее щедрым на урожай и помог заготовить достаточно припасов на зиму» (Томас).

Считается дурной приметой увидеть в день этого праздника луну: если такое 
произойдет, того, кто увидел ночное светило, наверняка оклевещут. Причина 
вражды между Ганешей и луной заключается, по преданию, в следующем. Однажды 
Ганеша, проходя по чандралоке (мир луны), споткнулся, и Чандра
[76]
посмеялся над ним. Разгневанный Ганеша проклял Чандру и объявил, что отныне 
всякий, кто взглянет на луну, подвергнется несправедливому унижению. В 
результате этого проклятия боги и люди стали сторониться Чандры, и в конце 
концов тот, желая скрыться от позора, спрятался в цветке лотоса. Поскольку 
другие божества не смогли снять про клятия, они, по настоянию Брахмы, совершили 
перед Ганешей ритуал поклонения. Ганеша смилостивился и сказал, что проклятие 
можно снять одним-единственным способом: пускай обидчик приблизится к нему, 
Ганеше, и лично совершит поклонение. Брихаспати передал эту весть Чандре, и тот 
поспешил совершить ритуал. Вняв мольбам Чандры и других богов, Ганеша снял свое 
проклятие на все времена — кроме единственного дня в году, а именно дня его 
рождения.

В праздник Ганеша-чатуртхи любые начинания сопровождаются молитвой Ганеше: «Ом 
Ганешая намах».
В девятый день месяца чайтра (март—апрель) празднуется день рождения Рамы — 
Раманавами. Как неоднократно упоминалось выше, Рама — аватара Вишну; по этой 
причине он удостоился в вишнуизме собственного культа. В течение восьми дней, 
предшествующих празднику, жрецы по всей стране читают вслух «Рамаяну», со всех 
сторон слышатся ритмические повторения имени Рамы («Рам Рам Рам»), в поселениях 
разыгрываются сцены на сюжет поэмы.
Еще один день рождения, отмечаемый как всенародный праздник, — это день 
рождения Кришны, отмечаемый в восьмой день месяца шраван (июль—август). Этот 
праздник называется Джанмаштами. Праздник особенно широко отмечается в тех 
местах, где распространен культ Кришны, прежде всего в Матхуре. Основной 
элемент Джанмаштами — гуляния расалила, связанные с мифом о том, как юный 
Кришна соблазнял пастушек.
Пятый день месяца магх (конец января — начало февраля) посвящен богине 
Сарасвати — покровительницей письменности, науки и искусства. Согласно одним 
представлениям, в день праздника Васанта-панчами ни в коем случае нельзя 
писать; все книги, тетради, ручки и карандаши необходимо запереть в ящик перед 
изображением Сарасвати. По другим представлениям, этот день наиболее