Боги и дайтьи. Иллюстрация к «Махабхарате».

Данавы, подобно дайтьям, тесно связаны с асурами. «Ригведа» упоминает в их 
числе змея Вритру и «первого из асуров» Намучи. Вероятнее всего, здесь 
наблюдается то же явление «божественной синонимии», которое отмечалось 
применительно к индийскому пантеону: данавы практически тождественны дайтьям, а 
дайтьи, в свою очередь, практически тождественны асурам как противникам дева и 
все обладают божественной природой.
В отличие от них демоны даса, или дасью, — персонажи не столько божественные, 
сколько демонические. Словом «дасью» в «Ригведе» называются как собственно 
демоны, так и неарийские племена, враждебные ариям и их богам. Некоторые 
исследователи — в частности, англичанин М. Уилер — видели в дасью 
протоиндийское население долины Инда, покоренное ариями. Как пишет Т.Я. 
Елизаренкова, «мнение это было основано на том, что в РВ глава пантеона — бог 
грозы и войны Индра славился разрушением крепостей врагов. Эпитет «разрушитель 
крепостей»  определял прежде всего Индру, который своей дубиной грома пробивал 
вражеские крепости, а также бога огня Агни, сжигавшего их своим пламенем. В 
Пенджабе не было обнаружено других укрепленных городов, кроме Хараппы. Из этого 
делали вывод, что те описания дасов/дасью, которые встречаются в РВ, — а 
определяются они как «черная кожа» , низкорослые, безносые (т. е. с плоскими 
носами), с враждебной речью, лишенные богов и жертвоприношений (т. е. не 
поклоняющиеся арийским богам), лишенные закона и т. п. — нужно относить к 
населению Хараппы и других индских городов».



Сражение богов и дайтьев за амриту. Иллюстрация к «Махабхарате».

Мифологические дасью, согласно ведам и брахманам, «захватили воды», вследствие 
чего Индре пришлось сразиться с ними, причем одолеть противников он сумел 
только хитростью. В одном из гимнов «Ригведы» воды называются женами дасью, и 
тем самым сражение Индры с демонами отождествляется с его битвой против змея 
Вритры:


Жены Дасы, охраняемые змеем, — воды
Стояли скованные, как коровы (спрятанные) Пани.
Проход для вод, который был заткнут, —
Он открыл ему, убив Вритру.


Возглавлял мифологических дасью их прародитель демон Даса. Этого демона победил 
Индра, поразив его небесным огнем. Среди дасью известны также Намучи, Шушна, 
Шамбара, Пипру, Рудхикра и другие. Многих из них тексты именуют змеями. Победу 
над дасью ведийские гимны приписывают прежде всего Индре. Так, «Ригведа» 
говорит:


Индра разгромил твердыни Илибиши,
Индра рассек рогатого Шушну.
Сколько натиска, сколько силы —
Дубиной грома ты убил врага, рвущегося сражаться.


Колдовскими силами ты сдул прочь колдунов,
Которые по своему обычаю совершали возлияние(себе) на плечо.
Ты проломил крепости Пипру, о мужественный духом,
Ты сильно помог Риджишвану в смертельных битвах с дасью.


Ты поддерживал Кутсу в смертельных битвах с Шушной.
Ты отдал Шамбару во власть Атитхигвы.
Ты топтал ногой Арбуду, такого огромного.
От века ты рожден для убийства дасью.


В бой за боем ты вступаешь храбро,
Крепость за крепостью ты там разбиваешь,
Когда в далеком краю, о Индра, с другом Нами
Ты сразил колдовского (демона) по имени Намучи.


Ты убил Каранджу и Парнаю
Острейшим ободом (колеса) Атитхигвы.
Ты разбил сотню крепостей Вангриды,

Осаждаемых Риджишваном, (ты,) непримиримый