Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Мифология и Легенды :: Мифы Азии :: Александр Немировский - Мифы древности - Ближний Восток
<<-[Весь Текст]
Страница: из 166
 <<-
 
— Я подарю этот ящик тому, кому он придется по росту.
Один за другим ложились в ящик гости Сета, но был он всем велик. Когда же в 
него лег Осирис, он сразу же уперся подошвами в край. Тут Сет дал знак своим 
притаившимся сообщникам. Они выбежали из своих укрытий, захлопнули крышку ящика,
 заколотили её гвоздями и залили расплавленным свинцом.
Так ящик Сета стал для Осириса гробом. Подхватили его гости, и, выйдя потаенным 
протоком к Нилу, раскачали и бросили его в воду. Вернулась Исида в дом свой и 
не нашла возлюбленного супруга. Сразу же возникло подозрение, что это козни 
Сета. От слуг злодея узнала Исида, как был погублен Осирис. Облачилась богиня в 
траурные одежды, отрезала прядь своих прекрасных волос и, выйдя на берег Нила, 
зарыдала. Ее услышала Нефтида. Стали они обе призывать Осириса: "О, прекрасный 
юноша, вернись в свой дом! Давным-давно мы не видим тебя. Да вернешься ты в 
прежнем образе твоем…"
Пропев песню до конца, приняли сестры облик птиц: Исида — птицы Хат, Нефтида — 
соколицы. Взмахнув крыльями, они полетели на поиски Осириса, одна — налево, 
другая — направо. Но Сет, знавший, откуда был брошен ящик и какое его понесло 
течение, отыскал его раньше. Вытащив труп брата-врага, он разрезал его на 
двенадцать частей и разбросал по обеим землям Египта и по номам.
— Пусть теперь поищет Исида своего возлюбленного супруга! — злобно произнес Сет.

1. Миф об Осирисе (егип. Усир) восстанавливается на основании обстоятельного 
пересказа, принадлежащего греческому писателю Плутарху, и по многочисленным 
египетским текстам. Полагают, что первоначально Осирис был божеством города 
Джеду, расположенного в восточной части дельты Нила. Очень рано Осирис был 
отождествлен с богом того же города Анджети и заимствовал его атрибуты (два 
пера на голове, посох и плеть). Заняв центральное место в царском культе, 
Осирис стал почитаться в месте погребения фараонов Абидосе, вытеснив бога 
мертвых Анубиса, ставшего его спутником и слугой. Установление родства с богом 
земли Гебом превратило Осириса в бога земных глубин, бога, держащего на своих 
плечах вселенную и рождающего из пота рук своих Нил. Впоследствии (с конца 
Нового царства) Осирис был связан с Ра и стал изображаться с солнечным диском 
на голове. Сюжетообразующим элементом мифа является борьба Осириса с его братом 
Сетом, мыслимом как воплощение засухи и вообще зла. Геродот отождествлял 
Осириса с Дионисом (II, 144).
2. Сет — в египетской мифологии бог чужих стран, пустыни. Его священными 
животными считались свинья, вызывавшая у египтян отвращение, а также осел. По 
другим представлениям, Сет — великий бог-воитель, помощник Ра в его борьбе с 
чудовищным змеем Апопом. Греки отождествляли Сета с Тифоном, сыном Геи и 
Тартара.
3. Нефтида ("Владычица дома") — супруга Сета, по другим версиям Осириса. 
Функции её достаточно неопределенны.



Собирание частей тела Осириса [1]

Просчитался Сет в своих замыслах, ибо не одна Исида, а многие боги отправились 
искать части тела Осириса, разбросанные по всем городам и номам.
Нелегко пришлось богам: лишь с семнадцатого дня четвертого весеннего месяца 
начали они их находить одну за другой. Первой была обнаружена голова, 
спрятанная на горе Запада и охраняемая хищной птицею и волком. Бог Тот 
приподнял голову и увидели боги под ней скарабея. Его отдали в некрополь 
Абидоса. На следующий же день удалось найти глаза цвета растущего папируса, 
спрятанные в толще горы Запада.
А потом на протяжении двенадцати дней обнаружили боги и тело, и сердце, 
находившееся под охраной крокодила и спрятанное им под собственным сердцем, и 
кишки, принявшие облик живого змея, и легкие, запрятанные в зарослях папируса 
на болотах дельты, и ребра, которые стерег Анубис. Когда в Восточной области 
нашли ногу, она породила серебряного змея. Боги поместили его в голову быка по 
имени Анти [2]. А на следующий день в Средней области удалось обнаружить 
детородный член Осириса, который поместили в храме Белого барана. Потом 
выпахали из земли внутренности Осириса. Из них вышли четыре бога, которых 
назвали Владыками внутренностей. И наконец, последний день месяца стал днем 
отыскания руки Осириса. На ней сидел лев, чтобы её невозможно было найти. Но с 
неба опустились два сокола, один схватил и приподнял львиную лапу, другой 
выхватил руку Осириса.
Все эти дни, дни пахоты, когда были найдены и сложены части разбросанного Сетом 
тела Осириса, отмечаются по всему Египту.
1. Миф о собирании частей тела Осириса сохранился в позднем документе, на 
папирусе конца I в. до н. э. ("Папирус Жермильяк"), содержащем описание 
праздника пахоты, длившегося двенадцать дней. В каждый из этих дней боги 
отыскивают одну из частей тела Осириса, которые затем складывают как обломки 
разбитого вдребезги драгоценного сосуда.
2. Имя Анти читается в последнее время как «Немти». Он считался божеством 
пустыни и изображался в виде сокола на полумесяце. Греки отождествляли его с 
Антеем (Рак, 2000, 359).



Рождение Гора
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 166
 <<-