постели фараона, и слуг его, и народа его и проникнут в печи их и квашни.
Сделали братья, как повелел Бог, но не подействовала угроза на фараона, 
непреклонным оставалось сердце его. И простер Моисей руку с жезлом на реки, 
потоки и озера, и заполнили жабы всю землю Египетскую.
И хотя то же самое смогли сделать волхвы египетские, на этот раз испугался 
фараон и, призвав Моисея и Аарона, сказал:
— Помолитесь Богу вашему, чтобы он удалил эту мерзость, и я отпущу народ 
принести жертву в пустыне.
Взмолился Моисей Господу. И тотчас жабы вымерли на полях, в домах и во дворцах 
и остались лишь в Ниле. Но не отпустил фараон евреев, как обещал.
И ещё семь раз обрушивал Бог на Египет казни, насылая мошек и мух, посылая мор 
на скот, на урожай — саранчу и град, на людей — нарывы и воспаления, повергая 
всю страну во мрак, так что три дня стояла тьма густая по всей земле Египетской,
 и не видели египтяне друг друга [3].
Стонал народ египетский, моля фараона уступить просьбе чужеземных магов, но он 
продолжал упорствовать.
Пояснил Моисею Йахве, что это он вливает упорство и непреклонность в сердце 
фараона, чтобы умножить свои чудеса в земле Египетской. И обещал ему, что ещё 
одну казнь, самую страшную, наведет на Египет, после чего фараон не только 
разрешит народу совершить служение своему Богу в пустыне, но навсегда выпустит 
его из своей страны.
1. Описание трудностей, с которыми столкнулись Моисей и Аарон в своей миссии, 
представлено как состязание двух воль, двух умений — воли Бога и воли фараона, 
умений Моисея и египетских магов. Египтяне считались великими магами. Магия 
играла большую роль в каждодневной жизни египтян. На стеле египетского бога 
Гора он изображен стоящим на крокодиле со змеей, скорпионом и газелью в руках. 
Этим животным приписывалась особая вредоносная сила. Стремление заставить 
фараона признать могущество Йахве указывает на то, что книга «Исход» написана в 
годы правления царя Соломона, когда Израиль добился признания Египтом.
2. Сохранились жезлы, подобные тем, которые описаны в книге Исход. Они из 
слоновой кости и украшены изображениями мифических животных.
3. Казни египетские, изображенные как следствие решения Йахве наказать египтян 
за отказ фараона отпустить евреев из Египта, — реальные бедствия, от которых на 
протяжении веков страдало население долины Нила. Библейский автор 
сконцентрировал их на коротком промежутке времени, чтобы показать могущество 
Бога и его готовность освободить избранный народ от рабства. Восточный ветер, 
ветер пустыни (кадим) приносил в Египет саранчу, иссушал источники и море, 
губил посевы, но также был особенно близок Йахве и как бы нес его решения. В то 
же время хеттские источники XII в. до н. э., а также сообщение Геродота (I, 94) 
позволяют предположить, что в XII в. какие-то атмосферные явления породили 
голод, охвативший огромные пространства Азии и Европы, заставившие массу 
народов сняться с насиженных мест в поисках пропитания.



Последняя из казней египетских и пасха [1]

Обратился тогда Бог к Моисею и Аарону:
— Да будет этот месяц у вас первым среди месяцев года, будет он их главой. 
Объявите всем — пусть каждый род и каждое семейство моего народа возьмет себе 
по агнцу мужского пола без какого-либо порока. А если семейство так 
малочисленно, что не съесть ему агнца, пусть возьмет с соседом, ближайшим по 
дому. И пусть он хранится до четырнадцатого дня этого месяца, а к вечеру того 
дня пусть заколют его и обмажут кровью его оба косяка и перекладину дверей 
домов своих. И пусть съедят в ту самую ночь испеченного на огне, с опресноками 
и горькими травами пусть съедят его. И пусть за столом сидят подпоясанные, в 
дорожных одеждах, в обуви дорожной, с посохами в руках и едят с поспешностью. 
Это будет пасха.
А я пройду по земле Египетской в эту самую ночь и поражу каждого первенца в 
Египте, у людей, и у скотины, и над всеми богами египетскими произведу суд. И 
будет кровь на дверях ваших знаком того, что вы там находитесь. И, увидев кровь,
 я пройду мимо вас, и не будет у вас язвы губительной, когда буду поражать я 
Египет. И да будет этот день памятен, и празднуйте его, как установление вечное.
 Семь дней ешьте опресноки, и на первый и седьмой день созывайте священное 
собрание, и никаких работ не совершайте в эти дни. И если спросят когда-нибудь 
дети ваши, что это за праздник, ответьте: "Это пасхальная жертва Господу, 
который прошел мимо домов сыновей Израиля в Египте, поражая египтян" [1].
И сделали сыны Израиля так, как им было велено. И в полночь Бог поразил всех 
первенцев Египта: от первенца фараона, восседающего на троне, до первенца 
узника, что в темнице, и все первородное от скота.
И не сомкнул той ночью глаз ни сам фараон, ни слуги его. Весь Египет не спал. 
Стоял над Египтом великий стон, потому что не было дома, где бы не оплакивали 
мертвого. И не дожидаясь утра, ночью же призвал фараон Моисея и Аарона и сказал 
им:
— Встаньте и убирайтесь из Египта, из среды народа моего — и вы, и сыны ваши, и 
идите, как просили, совершать служение Богу, и берите с собой, как хотели, и 
мелкий скот, и крупный скот ваш.
И обрадовались египтяне, узнав о решении фараона. Ведь давно стонал народ 
египетский, моля фараона уступить просьбе чужеземных магов. И торопили они 
сынов Израилевых, потому что боялись смерти. Сыны же Израилевы, по совету