Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Мифология и Легенды :: Мифы Азии :: Александр Немировский - Мифы древности - Ближний Восток
<<-[Весь Текст]
Страница: из 166
 <<-
 
ночном видении, и сказал:
— Иаков! Иаков!
— Вот я! — отозвался Иаков. После этого он услышал:
— Я — Бог, Бог твоего отца. Не бойся идти в Египет. Я хочу сделать тебя там 
великим народом. Я поведу тебя в Египет и выведу тебя оттуда. Когда настанет 
время, Иосиф закроет твои глаза.
После этого Иаков покинул Бер-Шебу. Подняли сыновья Иакова отца своего, детей и 
жен на колесницы, посланные фараоном.
И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в стране Ханаан, и 
пришли в Египет. Всех душ, пришедших в Египет вместе с Иаковом, было шестьдесят 
шесть, Иосиф запряг свою колесницу и выехал навстречу отцу своему в Гошэн, и 
увидел его, и обнял его, и долго плакал, не отпуская.
Мешая слова со слезами, сказал он:
— Наконец мы вместе. Иаков же ответил:
— Увидев тебя, сын мой, я могу умереть.
— Теперь я пойду к фараону, — сказал Иосиф. — Объясню я ему, что отец мой и 
братья мои пришли ко мне вместе со своим скотом и всем, что у них есть.



Прием у фараона [1]

И принял фараон пятерых сыновей Иакова, которых выбрал для этого Иосиф, 
позволив им лицезреть себя во всем своем величии и великолепии. Иосиф стоял 
рядом со сверкающим золотом и драгоценными камнями троном, так что, склоняясь 
перед фараоном, братья склонялись и перед ним.
Когда посетители, ошеломленные царской роскошью, обрели слух и зрение, фараон 
милостиво вступил с ними в беседу, поинтересовавшись, чем они занимались у себя 
на родине.
— Мы — скотоводы [2], - ответили братья в один голос. — Мы и наши предки. Мы 
явились, чтобы поселиться в стране твоей, ибо нам, рабам твоим, негде пасти 
стада. В земле Ханаанской голод и бескормица.
Выслушав это, фараон повернулся к Иосифу:
— Вот видишь, явились отец твой и братья твои к тебе. Расстилается перед тобою 
вся земля Египетская [3]. Посели же отца и братьев на лучшем месте. Пусть они 
обитают в земле Гошэн. И, если ты найдешь, что между ними имеются способные 
люди, поставь их смотрителями над моими стадами.
После этих слов братья, низко кланяясь фараону, удалились, и Иосиф впустил 
своего отца и подвел его к трону.
— Сколько лет жизни твоей? — спросил фараон у старца.
— Лет моих странствия сто тридцать! — ответил Иаков. — Коротки они и суровы. Не 
достигли они лет жизни моего отца в днях его странствия.
После этого Иаков благословил фараона и покинул его. Иосиф же дал отцу своему, 
и братьям своим, и домочадцам собственное владение в Египетской земле, в лучшей 
части страны, как повелел фараон. Находились они на его содержании, получая 
хлеб по потребности.
1. Поселение семьи Иосифа в Египте должно было получить санкцию фараона, и тот 
согласился принять родню царедворца. Чтобы не ставить отца, не повинного в его 
бедствиях, наравне с братьями, продавшими его в рабство, Иосиф устроил отцу 
отдельную аудиенцию фараона. Иаков может не кланяться фараону и как человек 
почтенного возраста благословляет его. Интересен ответ Иакова на вопрос фараона 
о возрасте. Старец не просто называет число прожитых им лет, но говорит о жизни 
более суровой и краткой, чем у патриархов первого и второго поколений. В этом 
ответе сказывается вполне определенная концепция постепенного ухудшения жизни, 
которая в греческой мифологии отразилась в мифе о четырех возрастах 
человечества. Авраам — это золотой век, Исаак — серебряный, Иаков — бронзовый. 
Читатель и слушатель подготавливаются к тому, что худшее впереди.
2. На самом деле Иаков и его сыновья были пастухами овец, но Иосиф предупредил 
братьев, что пастухи овец для египтян мерзость. Поэтому братья назвали себя 
скотоводами. Также и в греческом мире имелось технологическое различие между 
пастухами, пасшими скот (быков и коров) и овец.
3. Перед нами формула, впервые появившаяся в рассказе о Лоте, когда перед ним 
открывается вся "иорданская земля" (Быт., 13: 10). Также и филистимлянин 
Авимелех в обращении к Аврааму: "Вот земля моя перед тобой" (Быт., 20: 13).



Иосиф и земельная реформа в Египте [1]

Между тем у египтян кончился хлеб. Голод усиливался. Разорена была земля 
Египетская, оскудела также и земля Ханаанская, кормившаяся египетским хлебом. 
Иосиф же собрал в уплату за хлеб из царских амбаров все серебро, какое имелось 
у подданных фараона, и внес его во дворец. И хотя в царских амбарах хлеб ещё не 
иссяк, народу было не на что его покупать.
Египтяне явились к Иосифу, чтобы сказать:
— Дай нам хлеб! Не умирать же нам от того, что у нас вышло серебро?!
— Вы будете жить, — сказал Иосиф, — если приведете ваш скот.
И привели египтяне своих лошадей [2], стада мелкого и крупного скота, а также 
ослов. За это открыл им Иосиф закрома на целый год.
По наступлении нового года явились египтяне к Иосифу и вновь попросили у него 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 166
 <<-