которого родит тебе Сарра в это время на следующий год.
1. Обычай усыновления детей рабыни в случае бесплодия законной жены 
засвидетельствован в древневосточном законодательстве и правовых документах 
II тыс. до н. э. При этом законы вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.
) предусматривают привилегированное положение рабыни, родившей детей своему 
господину, но в то же время дают законной супруге право требовать 
почтительности от рабыни.
2. Измаил (Ишмаэл — "Эл услышал") — мифический родоначальник северных арабских 
племен.
3. У древних обитателей Палестины и окружавших её пустынных территорий с ослом 
не связывались негативные ассоциации.
4. Бог, явившийся Аврааму, назвал себя Эл Шалдай, а не Йахве или Элохим. Эл 
(Ил) был богом хананеев.
5. Обрезание — магический обряд уродования тела, распространенный в древности у 
египтян, эдомитян, аммонитян, моавитян и израильтян" Другие семитские народы 
(вавилоняне и ассирийцы) его не применяли. Изображение обрезания на стенах 
одной из египетских гробниц эпохи древнего царства свидетельствует об обрезании 
в Египте юношей, а не младенцев. Согласно Геродоту (II, 104) "только три народа 
на земле исконе подвергают себя обрезанию — колхи, египтяне и эфиопы. Финикийцы 
же и сирийцы и те, кто в Палестине, сами признают, что заимствовали (обрезание) 
у египтян".
6. Сарра — евр. Sarah, досл.: «царица». Имя обосновывается внутренним смехом 
женщины при известии, что она родит в глубокой старости (Быт., 18, 12 — 13). 
Также и Измаил «насмехался» над Исааком (Быт., 21, 9).
7. Исаак (евр. Ицхак — "бог да воссмеется") — сын Авраама.
8. Двенадцать — священное круглое число, считавшееся угодным богам деление года 
по двенадцати знакам зодиака, равно как и народа, не только на Востоке, но и в 
Эгеиде. Двенадцати племенам, возводившим родословную к Измаилу, соответствовали 
двенадцать колен Израиля. Ассирийские источники знают племена арабов-измаилитов 
Набату (т. е. Нафиаф), Кидраа (Кедар), Идибаель (Адбеел). Сама (Фема?), Адумат, 
Маса (Масса), Тема (Думая). Античные авторы упоминают набатеев, думофеев, 
кедаренов, фаиман, итуреев. Таким образом, нет полного совпадения перечней 
имен-этнонимов.



Гибель Содома и Гоморры



И праведник шел за посланником Бога,
Огромный и светлый, по черной горе,
Но громко жене говорила тревога:
— Не поздно, ты можешь ещё посмотреть
На красные башни родного Содома,
На площадь, где пела, на двор, где пряла,
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.
Взглянула — и, скованы смертною болью,
Глаза её больше смотреть не могли,
И сделалось тело прозрачною солью,
И быстрые ноги к земле приросли.

Анна Ахматова

Сидел как-то Авраам в дубраве Мамрэ во время дневного зноя в тени своего шатра 
и дремал. Когда же пробудился и поднял глаза, увидел вблизи себя трех юношей. 
По их внешности и одеянию он сразу понял, откуда они, и бросился навстречу. 
Поклонившись им до земли, он обратился мысленно к Богу:
— Владыка! Если я обрел благословение в глазах твоих, не проходи мимо раба 
твоего!
Поскольку юноши стояли, не исчезая, понял Авраам, что Бог внял его мольбе. 
Поэтому он крикнул, чтобы рабы принесли воды.
— Омойте ноги, гости небесные! — сказал он пришедшим. — А я принесу чего-нибудь,
 что бы вы подкрепили силы свои.
— Пусть будет так! — сказал один из юношей с достоинством.
И скрылся Авраам в шатре. Оттуда раздался его взволнованный голос:
— Сарра! Поскорее замеси три меры лучшей муки и спеки лепешки!
Пока гости делали вид, что смывают со ступней дорожную пыль, Авраам успел 
сбегать к стаду, выбрать самого лучшего, нежного теленка и дать его рабу, чтобы 
он поджарил лучшие части. Другой же раб позаботился о молоке и сливках.
И вот уже гости сидят в тени деревьев за полотном, уставленным яствами, и молча 
насыщаются. Авраам же, стоя рядом, наблюдает за ними [1].
И спросили вестники Авраама, где жена его Сарра.
— В шатре, — ответил Авраам. И тогда один из вестников обратился к нему со 
словами:
— Я опять буду у тебя в то же время следующего года, и будет сын у Сарры, жены 
твоей.
Услышала эти слова Сарра, стоявшая у входа в шатер, и внутренне рассмеялась, 
подумав, что стара для того, чтобы иметь сына.