устремление к 
Божественному. Тогда человек живет уже не деньгами, мечтами или принципами, а 
любовью. 212 Я раньше не представлял, как мучительно происходит отслоение от 
человеческого, когда стремится к Божественному. Ткань, которая приросла к ране, 
не дает боли. Боль начинается потом, в момент отрыва. То, что мы называем 
привычками, это и есть наши чувства. И, проходя по жизни, мы привыкаем 
обижаться и ненавидеть, сожалеть о прошлом и бояться будущего. Мы привыкаем 
считать, что главное счастье приходит к нам через тело. И когда мы пытаемся 
изменить свои привычки, многим это оказывается не под силу. И только те, кто 
понял, что назад дороги нет, начинают воспитывать у себя новые привычки. И 
постепенно появляется привычка прощать, привычка не мстить, привычка не 
сожалеть и не бояться, привычка любить без условий и требований, привычка жить 
любовью. Когда идешь к Богу, середины не бывает.
	Многие думают:
	—	Помолюсь, выздоровею и опять можно жить по-ста рому. И не понимают, почему 
же ничего не меняется.
	Либо ты идешь к любви, либо ты уходить от нее, другого не бывает. И реальные 
изменения начинаются у тех, кто говорит себе:
	—	С этого мгновения я уже никогда не буду тем, кем я был раньше. Для меня раз 
и навсегда высшее счастье и наслаждение это устремление к Богу, накопление 
любви к нему. Как бы ни колебалось и рушилось мое человеческое счастье, мое 
тело, мое сознание, мои чувства, моя жизнь, моя любовь к Богу только 
увеличивается. Колебание че ловеческого «я» — это возможность лучше 
почувствовать свое «я» Божественное.
	Я объясняю следующему своему пациенту:
	—	Человек — это тело, дух и душа. Что такое тело и дух вы знаете. Посмотрим, 
что такое душа.
	Вся Вселенная родилась из Божественной любви, т. е. Вселенная в первую очередь 
является чувственным образованием. Чувства разворачиваются во время, 
пространство и материю. Душа включает в себя понятия: жизнь, желания и сознание.
 Т. е. кроме внешнего материального и более глубинного, духовного, уровней у 
нас в самом глубинном, основном уровне есть три точки опоры. Первое: это наше 
счастье, как живого существа. Мы называем это  жизнью. Второе: счастье живого 
существа, именуемого человеком, это наши желания, наша любовь к другому 
человеку. Третье: это наше счастье, как коллективного существа. Без 
коллективного сознания человек был бы животным. Коллективное сознание рождается 
обществом. В основе существования любого общества, а следовательно и 
коллективного сознания, лежит мораль и нравственность. Эти три главные опоры 
нашего счастья без любви существовать не могут. Насколько мы сохраняем чувство 
любви, когда рушится наши представления о морали и нравственности, насколько мы 
сохраняем любовь, когда унижены наши желания и чувства, насколько мы сохраняем 
любовь, когда унижена наша жизнь, настолько усиливается связь с нашим 
Божественным «я», тогда расцветает и развивается наше человеческое.
	Что такое унижение жизни?
	Если Вы проявляете уныние от того, что Вы стареете — это уже опасный признак. 
Если Вы испытываете уныние, нежелание жить, когда болеете, это усиливает 
зависимость от жизни. Если ненавидите того, кто Вас убивает, это усиливает 
зависимость от жизни. Если презираете того, кто отравил Вам жизнь, Вы опять 
погружаетесь в человеческое. Поскольку мы стареем и умираем, то символом 
сохранения жизни для нас является продолжение жизни в своих детях. Когда Вы 
любите женщину, Вы подсознательно хотите иметь от нее детей и этим самым 
продолжить свою жизнь. И, если она уходит от Вас, это как бы угроза Вашему 
выживанию, унижение Вашей жизни. Если в этот момент Вы видите в этом 
Божественную волю и сохраняете Божественную любовь, любя Бога в каждом человеке 
и в себе, это позволяет резко уменьшить зависимость от всего человеческого и 
явственнее ощутить свое Божественное «я». И, когда мы читаем в Библии о том, 
как распинали Иисуса Христа, мы, даже ничего не понимая, проходим 
подсознательно с ним этот путь, учась сохранять любовь, когда тебя убивают, 
когда распадается твоя жизнь, твои желания и твое сознание.
	Я вспоминаю, как недавно я говорил с одной женщиной:
— 	— У Вас нет никаких изменений, — сообщил я ей. Вы знаете, я до сих пор не 
могу простить свою свекровь, — ответила она.
— 	Ситуация сложная, — думаю я. — Мои книги и видеокассеты не убедили ее. Мне 
сейчас за несколько секунд нужно попытаться это сделать.
— 	Представьте, что Вам нужно сесть в машину и по ехать, — говорю ей я. — 
Первое: Вы подходите к машине и садитесь за руль. Второе: Вы отжимаете 
сцепление. Третье: Вы вставляете ключ в зажигание и заводите мотор. Четвертое: 
Вы смотрите по сторонам, чтобы не создавать помех другим и себе. Пятое: 
включаете первую скорость, медленно отпускаете сцепление и надавливаете на газ, 
трогаетесь с места. А теперь подытожим, — говорю я. — Чтобы поехать на машине 
Вам нужно сделать 5 действий. Вы сделали четыре. И не сделали только одно — 
первое, Вы не сели в машину.
	Я смотрю ей в глаза и продолжаю:
	—	Вы знаете, что гордыня — это неприятие травми рующей ситуации, а 
следовательно поиск виноватых, т. е. в конечном счете тех, кого можно 
уничтожить. Я раньше д