153
системы и ее отдельных звеньев - в использовании разнообразных форм и 
технологий образования.
      Коснемся инновационных процессов в непрерывном образовании. Наиболее 
глобальной чертой всех социокультурных перемен в мире с начала XX века является 
ускорение, коснувшееся развития всех сфер социального бытия человека. 
Следствием этого процесса явилось несоответствие между развитием школы и общим 
уровнем культурного и технического окружения. В обществе «быстрого» развития 
возрастает роль новых технологий и потребность в системе образования, способной 
ответить на вызов все возрастающего ускорения. Инновационные процессы в 
образовании возникают в ответ на эти социальные требования. Развитие 
общественной жизни предполагает качественно иную стратегию образования с учетом 
того фактора, что традиционная система привела к полной утрате формирующей роли 
школы в обществе. Изменить положение можно лишь путем изменения всей системы 
образования: ее цели, характера организации учебной деятельности и характера 
социальных взаимодействий и отношений между главными участниками процесса 
обучения - учителем и обучаемым. Полнее осознать потребность в инновационном 
обучении, в преодолении традиционных способов организации образования помогает 
культурно-исторический анализ этнографических данных, проделанный американским 
этнографом детства Маргарет Мид: наша традиционно постфигуративная культура, 
ориентированная на передачу опыта от старших к младшим, сменяется 
кон-фигуративным и даже префигуративным типом культурной организации, 
ориентированным на будущее. В такой социокультур-ной ситуации, где происходит 
изменение типа отношений между поколениями, отношения между учителем и 
учениками утрачивают характер принуждения и не могут быть ничем иным, как 
отношениями сотрудничества, взаиморегуляции равных перед неведомым настоящим.3
      Современная социокультурная ситуация Донского региона указывает на 
настоятельную необходимость реализации принципов непрерывности образования, а 
захлестнувший школу по-
3	Мид М. Культура и мир детства. М., Наука, 1988

154
ток инноваций, порой не урегулированный, носящий элементы стихийности, 
нуждается в большой, упорядоченной работе по координации развития инновационных 
процессов в области. Создание условий для всестороннего воплощения в жизнь 
системы непрерывного образования является, по существу, одним из важнейших 
направлений деятельности Министерства общего и профессионального образования 
Ростовской области. Процесс реализации идеи непрерывного образования немыслим 
без изменения его содержания, поэтому в развитие системы органично «вплетен» 
инновационный момент, что нашло свое отражение в основополагающих документах 
министерства.
В.Л. Аношкина
КУРС КУЛЬТУРОЛОГИИ В ВЫСШЕМ УЧЕБНОМ
ЗАВЕДЕНИИ КАК СРЕДСТВО ГУМАНИТАРИЗАЦИИ
НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
       Конец XX века - это то время, когда феномен культуры начинает 
осмысливаться как пронизывающий все моменты человеческого бытия. И вместе с тем 
происходит невозможное раннее взаимопроникновение мировых культур. Культура, 
отмечает B.C. Библер, становится формой бытия и общения людей различных культур 
прошлого, настоящего и будущего, формой диалога культур, изобретением «мира 
впервые». Культура предстает и формой самодетерминации индивида, способом 
свободного решения и перерешения своей судьбы.4
       Человек живет в многомерном пространстве культуры, и его бытие 
определяется тем, какими языками культуры он владеет и какой путь выбирает. 
Задача заключается в том, чтобы предоставить каждому члену общества широкие 
возможности для такого выбора, научить его свободно двигаться в пространстве 
идей, в мире образов, развить его мышление и эмоциональное восприятие 
действительности.
4Библер B.C. Or наукоучения к логике культуры: Два философских вве
дения в двадцать первый век. М., 1991, с.288

155
       В настоящее время, когда деформированы прежние устои общества, а новые 
еще только оформляются, представляя из себя хаотическую, противоречивую 
совокупность политических взглядов, социальных и индивидуальных установок, 
моральных позиций, будущие специалисты нуждаются в знакомстве с исторически 
сложившимися общественными непреходящими ценностями, которые помогут им 
сформировать собственные мировоззрения, убеждения, позиции. Если не 
определиться сегодня в главных ориентирах и не научиться доносить их до 
студентов, то существует опасность сменить крайности идеологизации на крайности 
прагматизма, который формируется личностью в результате поспешного ментального 
освоения близких и дальних реалий с целью найти себе экологическую нишу, 
определиться и преуспеть в жизни, достичь (при этом иногда допускается 
использование каких угодно средств) высоких вершин благосостояния. 
Переориентация от крайностей идеологизации на общечеловеческие ценности требует,
 в первую очередь, утверждения в общественном мнении нового отношения к 
историческому прошлому России, русской и мировой культуре. Задача состоит в том,
 чтобы создать в вузах возможности систематического освоения культурного 
наследия прошлого, без чего невозможно строительство будущего и раскрытие