150
РАЗДЕЛ 2.
Аношкина ВЛ.
ИННОВАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
В НАЦИОНАЛЬНОМ И РЕГИОНАЛЬНОМ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
КУРС КУЛЬТУРОЛОГИИ В ВЫСШЕМ УЧЕБНОМ
ЗАВЕДЕНИИ КАК СРЕДСТВО ГУМАНИТАРИЗАЦИИ
НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ИННОВАЦИОННО-ЛИЧНОСТНО-
ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ
ТЕХНОЛОГИИ КАК СРЕДСТВО РЕШЕНИЯ
СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОБЛЕМ
ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В
СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ СОЦИУМЕ
(НА ПРИМЕРЕ ТЕХНОЛОГИИ
«ДИАЛОГА КУЛЬТУР»)
Резванов C.S.
ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО СИНТЕЗА ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

151 В.Л. Аношкина
ИННОВАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
В НАЦИОНАЛЬНОМ И РЕГИОНАЛЬНОМ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
       Образование в современном обществе является важнейшей составной частью 
культуры. С содержательной стороны образовательный процесс есть процесс 
социокультурной коммуникации, т.к. через систему образования в решающей степени 
осуществляется трансляция культуры новым поколениям, а с другой стороны, 
образование представляется в виде социокуль-турного института. Слово «культура» 
- латинского происхождения (возделывание, обрабатывание), но в немецкой 
философии прошлого века смысл этого слова был максимально приближен к слову 
«образование» - Bildung). В XXI веке, как отмечает Х.-Г. Гадамер, «образование» 
теснейшим образом связано с понятием культуры и обозначает в конечном итоге 
специфический человеческий способ преобразования природных задатков и 
возможностей».1 Смысл культуры как образования, согласно Гада-меру, 
окончательно закрепляется в гегелевской философии. Для Гегеля образование - 
«подъем ко всеобщности», «общая сущность человеческого образования состоит в 
том, что человек делает себя во всех отношениях духовным существом».2
       Образование и культура являются 2-мя сторонами единого процесса антропо- 
и социогенеза. До начала XX в. это генетическое единство сохранялось - 
образовательные центры были одновременно и центрами культуры. Ныне возникла 
ситуация иного плана: процессы антропо- и социогенеза усложнились и 
дифференцировались, содержательно и организационно разошлись. Раздельная 
институционализация сопровождалась расчленением единого культурного 
пространства. Культура и образование утратили свою целостность в рамках единого 
историко-культурного развития, процесс производства духовных ценностей был 
поставлен на свой конвейер, а процесс их передачи и
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988, с.51 Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 
1988, с.54

152
усвоения - на свой. В современных условиях перестратификации общества при смене 
системы как экономической, так и культурной жизни, т.е. тогда, когда происходит 
смена культурных ценностей, культурных норм и отношений, в условиях 
социо-культурного кризиса, охватывающего различные сферы общественной жизни, 
возникает необходимость выбора социокультур-ной модели образования. Рассмотрим, 
современную образовательную ситуацию под углом зрения того, что происходит в 
со-циокультурном пространстве.
       Во всем мире идет пересмотр ряда представлений относительно человека, 
знания и возможностей его использования, унаследованных от эпохи Просвещения. 
Эти представления были положены в основу системы образования, успехи которой в 
некоторых отношениях совершенно неоспоримы. (Так называемое классическое 
образование, основные принципы которого сформулированы Каменским, Песталоцци и 
др.). Эта форма образования, хотя и эволюционировала в значительной степени, но 
по своей социокультурной ориентации осталась прежней и в значительной мере 
исчерпала себя. Особенности экономической и социокультурной ситуации требуют 
постоянного изменения и обновления характера и направленности 
общеобразовательной и профессиональной подготовки.
       В условиях сложившегося ранее «конечного» образования обострилась 
проблема общей и профессиональной грамотности человека; стали очевидными 
дефицит экономических, социально-психологических и др. знаний; затруднился 
выбор жизненного пути для выпускников средних учебных заведений. Все это 
привело к обострению противоречий между непрерывно возрастающим объемом знаний, 
необходимых человеку, и ограниченными в традиционных образовательных системах 
условиями для овладения ими. Создались предпосылки перехода к непрерывному 
образованию по принципу преемственности: от воспитания и образования в раннем 
детстве к переподготовке и повышению квалификации взрослого населения. Цели 
непрерывного образования - преемственность и вариативность содержания 
образования в соответствии с динамикой потребности индивидуальной деятельности 
и общественной практики. Гибкость