мя 
подчинилось сперва малому числу Хазар и платило им дань, а потом Оскольду и 
Диру, не могшим привести с собой большой дружины. Пастухам ли сопротивляться 
даже и самой незначительной, но образованной в воинских делах силе?
       Итак, явствует, что каждое славянское племя имело и своих Готов, или 
Гефов, именем которых обозначались воины. - А так как Геты, Алане и Руги в 
принимаемом нами смысле слова суть имена нарицательные, то мы и встречаем их в 
истории слитыми с племенными именами, как, например, Алани-Рси (Alanorsi) или 
Руссы-Ала-не (Roxolani), Венды-Алане (Wendi-Alani, перелаженные впоследствии в 
Wandalini и наконец в Wandali). А что мнимые Wandali племени славянского нас 
убеждает ещё и Адам Брем, говоря, что Склавония (т.е. славянская земля) 
обитаема Винулями, которых прежде называли Вандалами. Он же говорит, что если 
включить в нее Боге-мию и за Одрою живущих Полян (Поляков), которые не 
отличаются от Винулей ни наружным видом, ни языком, то вся эта Склавония будет 
в десять раз более Саксонии. Из этого же явствует несомненно, что Вандалы были 
Славяне, и что настоящее их прозвище Вен-ды-Алане. Да и в Вессебрунской 
летописи они описаны вместе с Венедами как с родичами их в одной статье под 
заглавием «Windi et Windili».
       Так точно мы читаем у древнейших греческих писателей, что
       в верхней Италии сидели Геты-Руссы	, которых позднейшие историки 
переделали сперва в Гетрусков, а потом в Этрусков. Стефан Византийский говорит 
в своем географическом
       словаре: , т.е. Геты (Славяне) племя этрусское. Ливии, родившийся в 
Падуе, между Славян, говорит: горные Славяне (т.е. Геты) ничего не удержали из 
прежнего этрусского величия, кроме языка своего. Кроме этих писателей 
подтверждают славянство Этрусков Плиний, Юстин, Диодор Сицилийский, Стра-бон и 
многие другие, а Феофилакт Византийский называет Славян древними Гетами. 
Arsietae Птолемая также никто другой, как Рсы-Геты или Руссы-Геты. Так 
Геты-Поднестряне названы у историков Тирагетами оттого, что Днестр назывался 
Гирасом; так точно Геты-Пеняне, сидевшие на реке Пене, впадающей в Балтийское 
море, названы в хрониках Пиенгетами и потом Пиенгитами; племенные их названия в 
обоих случаях опущены, а показаны одни только географические, подобно тому как 
у нас говорят о казаках, называя их по местностям донскими, черноморскими, 
запорожскими и пр. Впрочем, Маркиан указывает нам ясно, какое славянское племя 
называлось Пиенгетами; он говорит о племени Лютичей, известных в истории под 
названием Ретарей, добавляя, что их называли и Гетами на Пене. Не отсюда ли 
перешло к полудиким в то время Германцам и слово Ritter (от Ретарь), когда они 
помогали Славянам громить западную Римскую империю? - Так же точно в 
Скандинавии, названной Геродотом древней Скифией, следовательно славянскою 
землею, были Геты-Унны, которых немецкие хронисты переделали в Gettunni, 
Gettini, Gothunni, Gothini и Gothi, а скандинавы в lot unni;
       Иорнанд же, принадлежавший сам к мнимому готскому народу, называет 
соплеменников своих Гетами в сочинении своём: «de rebus Geticis»; но как он сам 
объявляет, что он происходит от Алан, следовательно, он сделался гетом, вступив 
только в касту их; ибо не мог же он происходить от Гетов и Алан вместе. Так же 
точно и Геты при-дунайские носили племенное имя Даков. - Туберони ясно говорит: 
Atque indo conjicio Slavenos et Gothos eandem esse nationem (что относится до 
Славян и Готфов, то они составляют один народ). Фома, архидиакон, говорит о 
Далматах так: Gothi pluribus dicebantur, et nihilimisis Sclavi suntsecundam 
proprietatem nominis (т.е. хотя многие зовут их Готфами, однако же их 
собственное имя Славяне). По этому обыкновению называть Славян Готфами и 
Салонский собор (1060 г.) назвал азбуку Кирилла Готфскою (litterae Gothicae).
       Геты составляли всегда пограничное или сторожевое славянское население, 
вроде нашего казачества, или военной сторожевой линии; в этом мы ещё более 
убеждаемся особенною их против других племен воинственностью. Надобно полагать, 
что и самоё казачество есть остаток Гетов, ибо оно сохранило и должностное 
звание для своего начальника «гетман», произведённое от Гета и в песнях своих 
слово «геть» или «гейть», соответствующее нашему гей-ты или смотри-ты и 
означающее сторожкость, входящую в их непременную обязанность. Так, мы видим, 
например, из малороссийской песни, что казак, поджегший дворы ляхов, говорит 
своему хлопцу:
       Солнышко уже, геть, припекае,
       Геть! покатыть дым и поломья!
       Здесь в обоих случаях слово геть означает смотри, Хотя наши новейшие 
историки и утверждают, что будто казачество существует только с XV века, но мы 
докажем в подробном обзоре этого предмета в следующих выпусках, что это 
название существовало у Славян многими веками ранее и проявлялось в средние 
времена под различными наименованиями и в том числе под именем Украинцев (т.е. 
сидящих у края государства), перелаженным немецкими аналиста-ми в Укранов 
(Ukraner), Крайнев (Krainer), и Крайнцов (Krainzer), a греческими в Генидов.
       Сюда же должно отнести и прозвание земледельческих Славян Ружанами 
(Rugi) или ружниками; значение этого наименования сохранилось у нас в слове 
руга, означающем условную выдачу зерновым хлебом; а равно и названия, 
производные от него: Rugiani, т.е. Руги-Унны (Urugi), слитое с племенным 
названием, Унны, в Уруги-Унны (Urugiunni), перелаженное хронистами в Urugunni, 
Urugundi, Urugundini, Urugundioni и, наконец, как мы говорили выше, в 
Burgundioni и Burgundi. Агафий и некоторые другие писатели называют Волжских 
славян или Болгар Burgundi и Burgundioni; но Ники-фор и Константин 
Багрянородный называют их Гунно-Гундурами. Волохами прозвали ихДалматы, на 
наречии которых Волох означает кочующего или пастуха. Хотя Нестор и указывает 
Волохов на том месте, где сидели Бургунды, но нет еще достаточных данных для 
свода этих дву